مذمت مريدان شيطان
شيطان را ملاك و پشتوانه زندگى خود گرفتند، او هم از آنان به عنوان دام استفاده كرد، در درونشان لانه كرد، و در دامنشان پرورش يافت، چشمشان در ديدنْ چشم شيطان، و زبانشان در گفتنْ زبان شيطان شد، بر مركب لغزشها سوارشان كرد، و امور فاسد را در ديدگانشان جلوه داد، كارشان كار كسى است كه شيطان او را شريك سلطنت خود قرار داده، و با زبان او به ياوه سرايى برخاسته است.
نهج البلاغه
درست ترین آیین ها
خداوند سبحان مى فرماید:
ان هذا القرآن یهدى للتى هى اءقوم ؛ این قرآن به درست ترین آیین ها راه مى یابد.
زنجیر
فقيه عارف حضرت آية الله سعادت پرور تهراني(ره) :
ما هر روز پردهاي روي پردههاي غفلت قبلي ميآوريم و مرتب وابستگي جديدي به وابستگيهاي قبليمان اضافه ميكنيم مال و مقام و چيزهاي ديگر، هر كدام زنجيري است كه به روح مان ميبنديم؛ آنوقت ، هنگامي كه ملك الموت ميآيد و ميخواهد چيزهايي را كه ما 60 يا 70 سال برگردن بسته ايم در يك لحظه قطع كند، براي مان دشوار است .
منبع: يک قدم تا پرواز خدا
دشواری
عين القضات همداني(ره):
اي عزيز! مبادا چنان پنداري که اين دشواري، راه را بر رهروان ميبندد! نه! هرگز اين راه بسته نشده و بسته نخواهد شد. اگر چه عدهاي از انسانها راحتطلباند، اما عدهاي هم هستند که امن و آسايش را نميپسندند و هرگونه رنج و درد را، از جان و دل خريدارند، دشواري تنها براي آن است که اهل، از نااهل جدا گردد .
منبع: عرفان عملي، ص101-100
ما ، آنها ، بعضی ها
آدمهاي بزرگ درد ديگران را دارند. آدمهاي متوسط درد خودشان را دارند. آدمهاي كوچك بيدردند.
توصیه های رهبر به زوج های جوان
نه مرد سالاری و نه زن سالاری
این طور نیست که بگوییم همه جا خانم باید از آقا تبعیت کند ؛ نخیر .چنین چیزی نه در اسلام داریم و نه در شرع.
« الرجال قوامون علی النساء » معنایش این نیست که زن بایستی در همه ی امور تابع شوهر باشد . نه !
یا مثل برخی از این اروپا ندیده های بدتر از اروپا و مقلد اروپا ، بگوییم که زن بایستی همه کاره باشد و مرد باید تابع باشد. نه این هم غلط است .
بالاخره دو تا شریک و دو تا رفیق هستید . یک جا مرد کوتاه بیاید ، یک جا زن کوتاه بیاید . یکی این جا از سلیقه و خواست خود بگذرد ، دیگری در جای دیگر ، تا بتوانید با یکدیگر زندگی کنید .
یا حی و یا قیوم
عالم عارف، حضرت آيةالله شيخ حسنعلي اصفهاني ( ره ) :
عمده نظر در دو مطلب است: يکي غذاي حلال ، دوم توجه در نماز و اصلاح آن. اگر اين دو درست باشد، باقي درست است. عمده همّ حقير، اصلاح لب است و ذکر «يا حيّ و يا قيوم» سحرگاه براي همين است. بينالطلوعين را به چهار قسمت تقسيم کنيد : يکي اذکار و تسبيح، ديگر ادعيه، سوم قرائت قرآن بالاخره فکري در اعمال روز گذشته اگر موفق به طاعتي بودهايد، شکري کنيد ؛ و اگر خداي نکرده ابتلا به معصيتي يافته ايد، استغفار کنيد.
منبع: نامه هاي عرفاني نشان از بينشانها
خواستن و به دست آوردن
هرشخصی که بخواهید بشوید ، هرچیزی که بخواهید داشته باشید ، یاهرکاری که بخواهید انجام دهید، درعمل با سخت کوشی ویادگیری دست یافتنی است.
سکوت
فقيه عارف، حضرت آية الله کشميري (ره):
روزي نيم ساعت براي خودتان در شبانهروز ساکت باشيد. کسيکه حقايق را واقعاً ديده باشد، به مسائل صوري دل نميبندد. عمامه گذاشتن شرط دارد و آن اين که دايم در حضور خدا باشيد و غفلت نکنيد؛ چون عبد غفلت نکند، به مجاورت حق مي رسد. وقتي عبد فاني فيالله ميشود که کارهايش براي خدا شود و خوديت خود را نبيند.
منبع: صحبت جانان؛ آفتاب خوبان
لجاجت
از لجاجت بپرهیزید که آغازش جهل و پایانش پشیمانی است.
بیداری
عالم رباني ، آية الله حقشناس (ره):
خدا شاهد است که هدف بنده اين است که شما را به اين روايات توجه بدهم. وقت سحر بلند شو، نميميري!
پروردگار درد را به واسطه بيداري سحر از بدن شما جدا مي كند و دنيا و آخرت شما را آباد مي کند…
يك قدري لاغر ميشوي؛ اما آدم ميشوي!
بر حسب رأي دکترهاي امروز، لاغر شدن خيلي هم خوب است. قلب كمتر فعاليت ميكند و عمر شما بيشتر ميشود.
منبع: پايگاه اينترنتي وارثون
اهمیت نماز
صاحب المیزان میفرماید:
مقصود از ذكر نماز و زكات ذكر نمونهای از اعمال صالحه است و اگر از میان اعمال صالحه این دو را نام برد، چون این دو هر یك در باب خود ركن هستند. نماز در عبادتهای راجع به خدای تعالی و زكات در آنچه راجع مردم است،و از نظری دیگر نماز در اعمال بدنی و زكات در اعمال مالی.
تکامل
لبخند بزن
” مناجات شهید دکتر چمران “
لبخند بزن بدون انتظار پاسخی از دنیا و بدان که روزی آنقدر شرمنده ی تو می شود که به جای پاسخ به لبخندهایت با تمام سازهایت می رقصد!
باور کن…
طالبان علم
امام صادق (ع) فرموده است :
طالبان علم، سه گروه اند و تو آنان را به ذات و صفاتشان بشناس : گروهی برای کارهای جاهلانه و بحث های خصومت آمیز درس می خوانند . گروهی برای گردن فرازی و فریبکاری تحصیل می کنند ، و گروه سوّم ، علم را برای فهمیدن و تعقّل کردن فرا میگیرند.
یا حي يا قيومُ يا مَن لا اله الا انت
علامه حسن زاده آملي:
يکي از اهمّ مراقبات اين است که انسان، واردات و صادرات دهانش را مواظب باشد…
وقتي واردات انسان هرزه شد، صادرات او هم هرزه و پليد و کثيف ميشود يعني قلم او هرزه و نوشته هايش زهرآگين خواهد شد، تسويف يعني سَوفَ سَوفَ کردن، يعني امروز و فردا کردن، بهار و تابستان کردن، امسال و سال ديگر کردن [ولي] وقت نيست و بايد به جد بکوشيم تا خودمان را درست بسازيم»
نزد اولياءالله مجرب است که اکثار ذکر شريف «يا حي يا قيومُ يا مَن لا اله الا انت» موجب حيات قلب است.
منبع: نامه ها بر نامه ها از علامه حسنزاده آملي/226
راه نجات و رسيدن به مقاصد عاليه
حضرت آيةالله شيخ مجتبي قزويني(ره):
راه نجات و رسيدن به مقاصد عاليه، تقوي و توسل به ائمه هدي، خاصه وليعصر(عجالله تعالی فرجه الشریف) ميباشد؛ مکرر اين دو کلمه را توضيح دادهام:
1. مواظبت و مراقبت کامل در فعل واجبات و ترک محرمات بايد داشته باشيد.
2. نماز توسل به وليعصر(عجالله تعالیفرجهالشریف) را که هر وقت ميشود خواند، مکرر با توجه تام بخوان! در هر امر مهمي بخوان تا نتيجه بگيري.
«من دق باباً و لج ولج؛ کسي که در خانه شخصي بزرگ را بکوبد و جديت کند، داخل خواهد شد»
منبع: متأله قرآني/117
توبه
یادتان هست که در دوران دبستان به هنگام نوشتن، گاه به خاطر خط خطی یا غلط نوشتن مجبور به پاک کردن بخش هایی از مشق مان می شدیم و ناراحتیمان وقتی بیشتر می شد که پاکن خوبی نداشتیم و ورق سفید دفترمان سیاه وزشت می شد ،اگر خطوط مورد نظر را هم پاک می کردیم ولی هر کاری می کردیم اثر مداد از بین نمی رفت .
دل انسان نیز لوح سفید است که
توصیه هایی برای جلوگیری از حواس پرتی در نماز
آیت الله وحید خراسانی توصیه هایی برای جلوگیری از حواس پرتی در نماز دارند که عمل به آن توجّه مان به خدای تعالی را در نماز بیشتر می کند.
نماز، پرستش و اظهاربندگی به درگاه پروردگار یگانه است. اگر هنگام خواندن نماز، حضور قلب ندارید و یا حواستان متوجه جای دیگری می شود،پاسخ و توصیه آیت الله وحید خراسانی به این سوال که چه کنیم تا در نماز حواسمان پرت نشده و توجّه مان به خدای تعالی باشد را بخوانید. بعضی از اموری که برای حضور قلب در نماز سفارش شده است عبارتند از:
شارح بزرگ نهج البلاغه، علامه محمدتقي جعفري(ره)
تا يك انسان از صفات نيكوي خيرخواهي، خيرانديشي، صبر، شكيبايي و ظرفيت در برابر رويدادهاي سخت و هنگام روي آوردن امتيازات برخوردار نباشد از عرفان واقعي محروم خواهد ماند. چون عرفان اسلامي عبارت است از:
تخلّق به اخلاقالله، لذا توقع اين مقام عالي بدون تخلّق به اخلاق فاضله، امكانپذير نميباشد.
نامه هاي عرفاني/187