خالکوبی یکی دیگر از انواع آرایش است که برروی چهره و دست ها صورت می گیرد وامروزه

به شکل مدرن با عنوان تاتوی ابرو،لب ودور چشم مطرح است . اینکه آیا خالکوبی و تاتو در

دست ها وصورت ،زینت محسوب می شود یا خیر و آیا باید آن را از نا محرم پوشاند از مسائل

شرعی مهم ومورد نیاز امروز است ونظرات در این مورد متفاوت است.برخی از فتاوای فقهای

بزرگوار به شرح زیر است:

آیات عظام بهجت وفاضل لنکرانی،تاتو وخالکوبی زینت است وباید از نامحرم پوشانده شود.

آیت الله خامنه ای:فی نفسه اشکال ندارد واگر زینت محسوب می شود، باید از نامحرم پوشانده شود

و تشخیص زینت موکول به عرف است.

آیت الله صافی گلپایگانی :  فی نفسه اشکال ندارد لکن بر زن لازم است خود را از نامحرم بپوشاند و

زینت است.

آیت الله مکارم شیرازی:چنانچه آرایش غلیظی محسوب نشود اشکالی ندارد در غیر این صورت

برای انجام دهنده و شخصی که تاتو بر روی او انجام می گیرد،اشکال دارد.

رسول خدا(ص):

«مَنْ أَکْثَرَ الإِسْتِغْفارَ جَعَلَ اللهُ لَهُ مِنْ کُلِّ هَمّ فَرَجاً وَ مِنْ کُلِّ ضیق مَخْرَجاً

وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لایَحْتَسِبُ»؛

کسى که زیاد استغفار گوید و از خدا عذرخواهى کند، خداوند از هر غصه‌ اى برایش گشایشى

قرار دهد و از هر تنگنایى راه فرارى پیش پایش گذارد و او را از جایى که گمان ندارد روزى

مى‌دهد.

وسائل الشیعه،ج 7، ص 176

 صرفا لقلقه زبان موجب گشایش درهای بخشش خداوند نمی‌شود

و عزم بر ترک گناه و نداشتن اصرار بر تکرار گناه

از عوامل مهم در تأثیرگزاری ذکر استغفار است.

امام جواد علیه السلام:

عِزُّ المُؤمِنِ غِناهُ عَنِ النَّاسِ؛

عزّت مؤمن در بى‏ نیازى او از مردم است.

تحف العقول ص 89 - بحارالأنوار(ط-بیروت) ج 72 ، ص 109، ح‏12

 امام صادق عليه السلام :

لا يَنبَغى لِلمُؤمِنِ أَن يُذِلَّ نَفسَهُ (قالَ مُفَضَّلُ بنُ عُمَرَ:) قُلتُ: بِما يُذِلُّ نَفسَهُ؟ قال: يَدخُلُ فيما يَعتَذِرُ مِنهُ؛

سزاوار نيست كه مؤمن خود را خوار سازد ، مفضل بن عمر مى گويد: پرسيدم چگونه خود را

 خوار مى كند؟ فرمودند: دست به كارى زند كه موجب عذرخواهى شود.

کافی(ط-الاسلامیه) ج 5 ، ص 64 ، ح 5

رسول اكرم صلی الله علیه و آله و سلم :

إِنَّ اللّه‏ تعالى يَقولُ يَومَ القيامَةِ: يَابنَ آدَمَ مَرِضتُ فَلَم تَعُدنى! قالَ: يا رَبِّ كَيفَ أَعودُكَ وَأَنتَ رَبُّ العالَمينَ؟! قالَ: أَما عَلِمتَ أَنَّ عَبدى فُلانا مَرِضَ فَلَم تَعُدهُ؟! أَما عَلِمتَ أَنَّكَ لَو عُدتَهُ لَوَجَدتَنى عِندَهُ؟؛

خداى تعالی در روز قيامت مى‏ فرمايد: اى پسر آدم! من بيمار شدم اما عيادتم نكردى؟ عرض مى‏ كند: پروردگارا چگونه تو را عيادت كنم حال آن‏كه تو پروردگار جهانيانى؟ مى‏ فرمايد: مگر ندانستى كه فلان بنده ‏ام بيمار شد و عيادتش نكردى، مگر نمى‏ دانستى كه اگر به عيادتش روى، مرا نزد او مى ‏يابى؟

نهج الفصاحه ص311 ، ح775

پيامبر صلى ‏الله ‏عليه ‏و ‏آله :

ألا اُخبِرُكُم بِاَشبَهِكُم بى؟ قَالوا: بَلى يا رَسولَ اللّه‏. قالَ: اَحسَنُكُم خُلقا وَ اَليَنُكُم كَنَفا وَ

اَبَرُّكُم بِقَرَابَتِهِ وَ اَشَدُّكُم حُبّا لاِخوانِهِ فى دينِهِ وَ اَصبَرُكُم عَلَى الحَقِّ وَ اَكظَمُكُم لِلغَيظِ وَ

اَحسَنُكُم عَفوا وَ اَشَدُّكُم مِن نَفسِهِ اِنصافا فِى الرِّضا وَ الغَضَبِ؛

آيا شما را از شبيه ترينتان به خودم با خبر نسازم؟ گفتند: آرى اى رسول خدا!

فرمودند: هر كس خوش اخلاق‏تر، نرم‏خوتر، به خويشانش نيكوكارتر، نسبت به 

برادران دينى ‏اش دوست‏دارتر، بر حق شكيبا تر،خشم را فروخورنده‏ تر و با گذشت‏ تر

و در خرسندى و خشم با انصاف ‏تر باشد.

كافى(ط-الاسلامیه) ج 2، ص 240 و 241 ، ح 35

جان زهرا این سخن را گوش کن          شمع ها را ساعتی خاموش کن

لحظه ای دل را به حال خود گذار              اشکها را زینت آغوش کن

با وضو در این مکان داخل شوید          بوسه بر درها و دیوارش زنید

احترام لحظه هایش واجب است            فاطمه را یک سلام از جان دهید

دست رد بر سینه مان زهرا مزن              دستمان خالیست مهمان توئیم

عشق تو من را ز خود بیخود نمود           اشک هایم شعر زهرا را سرود

ماه بانویم تو را نشناختم                  عذر می خواهم سخن بی پرده بود

آینه شرمنده شد از روی تو                 یاس ها پُر گشته اند از بوی تو

نذر کرده هر سحرگاهان نسیم                    تا نوازد تار با گیسوی تو

سلطانی

نگوييد بگذار تا امام زمان (ع) بيايد. شما نماز را هيچ وقت مي گذاريد تا وقتي امام زمان (ع)آمد بخوانيد؟

حفظ اسلام واجب تر از نماز است.

ولايت فقيه؛ ص58

نام کتاب: زن منتظر و منتظر پروری

مولف: مریم معین الاسلام- علی غلامی

ناشر: مولف

نوبت چاپ: اول - 1388

انتشارات: موسسه علمی و فرهنگی زنان منتظر

تعداد صفحات: 240 صفحه

منتظر می بایست ابتدا روشن شود که شناختن و سخن گفتن از این رسالتها چه لزومی دارد ؟

اصولا جایگاه زن و نقش زنان در اسلام و به تبع آن حکومت حضرت مهدی (عج) چیست؟

و چنان چه مسجل شد که زنان از جایگاه و منزلت والایی برخوردارند، چه ضرورتی دارد

 که به این جایگاه ، از منظر انتظار نگریسته شود؟ و آیا یک زن ، به واسطه همسر بودن،

مادر بودن، دختر بودن، می بایست تکالیف ویژه ای انجام دهد؟

و چنان چه وظایف ویژه ای دارد، چگونه می توان آنها را شناخت ؟ و دیگر آنکه در مسیر

 وظیفه شناسی و انجام تکالیف ، چه اصولی بر شناخت ، اعتقاد به اعمال او حاکم  شناسی ،

است؟ این کتاب فصولی را با تبیین جایگاههای مختلفی بر عهده دارد ازجمله به جایگاه ضرورت

 شناسی، وظیفه شناسی، رسالتهای شناختی زن منتظردر عرصه فردی، خانوادگی و اجتماع  ،

رفتارشناسی، شاخص شناسی و آزمون شناسیمی توان اشاره کرد .

 و در هرکدام از این فصول گامهای متعددی عنوان شده است. یکی از مواردی که در قسمت

ضرورت شناسی این کتاب به آن اشاره شده است دشمن شناسی و ضرورت شناخت مهدی

 ستیزان است که علاوه بر شناخت شیطان ، ابزار و روش شیطان و راه مقابله با آن ، به

شناخت جاهلیت مدرن می پردازد :

 « بدون اغراق می توان جاهلیت مدرن در دوران آخر الزمان را اوج موفقیت شیطان دانست.

آنجا که شیطان توانست نیروهای خویش را چنان ساماندهی کند که انسان در نهایت طغیانگری

، خود را بجای خدا نشانده و بی نیازی خویش را از پروردگار اعلام نماید این سرکشی و

جهالت چنان قدرتی یافته که حتی عده ای به صورت علنی به پرستش شیطان اقدام می کنند.

 از رسالت های مهم امامت عصر(عج)احیاء سیره نبوی و مبارزه با فرهنگ شیطانی است که

 امروزه در قالب « مدرنیته» تمام ارزش های انسانی را به زوال کشانده است. همان گونه که

 پیامبر(ص) با گرفتن انسانیت از زن در عصر جاهلیت به مبارزه پرداخت حضرت مهدی(عج)

با جاهلیت مدرنی که در آن ، زن بودن را از زن گرفته است ، به مبارزه برخواهد خواست

 جاهلیتی که در آن ، اصل بر تلذذ و رفاه مادی است و همه چیز درخدمت ابعاد حیوانی انسان

 است و در ادامه اندیشه هایی مثل امانیسم ، سکولاریسم ، نسبت گرایی و فردگرایی پرداخته

 شده است.» در بخش دیگری از این کتاب شخصیت انسانی زن منتظر ترسیم شده است :

 « زن منتظر جهت حرکت خود را به سمت انسان کامل تنظیم نموده است و هر لحظه از

حرکتش را به امید نزدیکتر شدن به او طی می کند. اگر ویژگی انسان کامل این است که

به همه ارزشهای انسانی خود می پردازد و آنها را در حد اعلاء رشد می دهد ، زن منتظر

 نیز می داند که رشد بیش از حد یک میل حتی یک ارزش و غفلت از سایر امیال و ارزشها ،

 نتیجه ای جز ازبین رفتن سایر ملکات و ارزشها ندارد . »

برگزاری مجالس مذهبی ، به خصوص مرتبط با امام زمان(عج) همچون دعای ندبه،دعای عهد،

زیارت آل یاسین و تفسیر ایات قرآن کریم، خصوصا آیاتی که مرتبط با امام زمان(عج) می باشد

مردم را با فرهنگ قرآنی مهدوی،بیشتر آشنا میسازد.

سلام ای آقای خوبی ها                                                              

سلام ای سرور و سالار مهربانی ها

ای خوب ما

غریب افتاده ایم در این جهان و دوریم از آن وطنی که تو برایمان تدارک دیده ای آقایم ؛

نمی گویم دست بر سرم کشیده ؛ سری که جز گناه در آن نگذشته است و لیاقت دستانت

را ندارد ، تنها  نیم نگاهی نما که نیم نگاه تو کوه مهربانی و سخاوتی ست که ما را به

قله هایی خواهد رساند که در فهم نیز نخواهد گنجید . ای آنکه زبان  از وصف تو

عاجز و فکر از فهمت ناتوان ، تو بخواه از آن یگانه بی همتا که تنها و تنها در این

دوران تنهایی آراممان کند و قوتی به قلب و توانایی به جسم ما دهد  تا در راه وصال تو 

هرشب و روز پر تلاش و پرکار زمینه ی ظهورت را فراهم آوریم.

  مریم عربیان

 امام صادق علیه السلام :

 خَمْسُ خِصالٍ مَنْ فَـقَـدَ واحِدَةً مِنْهُنَّ لَمْ يَزَلْ ناقِصَ العَيْشِ زائِلَ الْعَقْلِ مَشْغولَ الْقَلْبِ، فَاَوَّلُّها: صِحَّةُ البَدَنِ

وَ الثّانيَةُ: اَلاْمْنُ وَ الثّالِثَةُ: اَلسَّعَةُ فِى الرِّزْقِ، وَ الرّابِعَةُ: اَلاَنيسُ الْمُوافِقُ (قال الراوى:) قُلْتُ: و مَا

الاْنيسُ الْمُوافِقُ؟ قال: اَلزَّوجَةُ الصّالِحَةُ، وَ الوَلَدُ الصّالِحُ، وَ الْخَليطُ الصّالِحُ وَ الخامِسَةُ: وَ هِىَ تَجْمَعُ هذِه

الْخِصالَ: الدَّعَةُ؛

 پنج چيز است كه هر كس يكى از آنها را نداشته باشد، همواره در زندگى ‏اش كمبود دارد و كم خرد

و دل نگران است:

اول، تندرستى، دوم امنيت، سوم روزى فراوان، چهارم همراهِ همرأى. راوى پرسيد: همراهِ همرأى

كيست؟ امام فرمودند: همسر و فرزند و همنشين خوب و پنجم كه در برگيرنده همه اينهاست، رفاه و

آسايش است.

خصال ص 284 ، ح 34

توصیه شده است که بهترین وقت استغفار، سحرگاهان به ‌ویژه سحر شب جمعه است تا جایی که

استغفارکنندگان در سحرگاهان مورد مدح خداوند عالمیان قرار می‌گیرند.

همچنین طبق روایات ذکر استغفار از جمله تعقیبات نماز صبح و نماز عصر است که مرحوم حاج

شیخ عباس قمی در کتاب مفاتیح الجنان به آن اشاره کرده است.

آیت‌الله محمد تقی بهجت آن عارف بالله در پاسخ به سؤال فردی که در امور مختلف از جمله اشتغال

وازدواج دچار گرفتاری شده بود، این چنین بیان کردند:

زیاد از روی اعتقاد کامل بگویید: «أستغفر الله»، هیچ چیز شما را منصرف نکند غیر از

ضروریات و واجبات تا کلیه ابتلائات رفع شود، بلکه بعد از رفع آن‌ها هم بگویید، برای اینکه امثال

آن‌ها پیش نیاید و اگر دیدید رفع نشد، بدانید یا ادامه نداده‌اید، یا آنکه با اعتقاد کامل نگفته‌اید.

برگرفته از سایت مرکز تنظیم و نشر آثار حضرت آیت‌الله بهجت

من از شش سالگى تا امروز، نود سال نماز خود را خوانده‏ام، اما به نظرم آمد که شاید عیب داشته

باشد  و قبول نکنند، نود سال دیگر نیز خودم دوباره خواندم که اگر آن را قبول نکنند، این را قبول

کنند، باز نود سال دیگر نیز خواندم که اگر دومى را رد کردند، سومى را به من رحم کنند، باز شما

این قالیچه را که فروختید، با پول آن براى من اجیر بگیرید که به نیابت از من نماز و روزه بجا

بیاورد، شاید خدا نماز و روزه‏ام را بپذیرد.

 پيامبر صلی الله علیه و آله و سلم :

 يا عَلىُّ بادِر بِاَربَعٍ قَبلَ اَربَعٍ : شَبابِكَ قَبلَ هَرَمِكَ وَ صِحَّتِكَ قَبلَ سُقمِكَ وَ غِناكَ قَبلَ فَقرِكَ ، وَ حَياتِكَ

قَبلَ مَوتِكَ ؛

 اى على! چهار چيز را پيش از چهار چيز درياب : جوانى ‏ات را پيش از پيرى؛ و سلامتى‏ ات را

پيش از بيمارى؛ و ثروتت را پيش از فقر و زندگى‏ ات را پيش از مرگ.

 مکارم الاخلاق ص 435 - من لا يحضره الفقيه ج 4، ص 357، ح 5762

 امام صادق عليه السلام :

 إنَّ المَرءَ يَحتاجُ فى مَنزِلِهِ وَ عِيالِهِ إِلى ثَلاثِ خِلالٍ يَتَكَلَّفُها وَ إن لَم يَكُن فى طَبعِهِ ذلِكَ: مُعاشَرَةٌ جَميلَةٌ وَ

سَعَةٌ بِتَقديرٍ وَ غَيرَةٌ بِتَحَصُّن؛

مرد در خانه و نسبت به خانواده اش نيازمند رعايت سه صفت است هر چند در طبيعت او نباشد:

خوشرفتارى، گشاده دستى به اندازه و غيرتى همراه با خويشتن دارى.

 تحف العقول ص322

خدمت فاطمه عليهاالسلام به عالم هستى، قابل هيچ وصفى نيست. او هم به پدرش، به عنوان رسول خدا

و هم به همسرش به عنوان ولى خدا و هم به امت اسلام به عنوان پيروان رسول خدا، خدمت كرد؛

خدمتى كه از عهده ى هيچ كسى، حتى يگانه همتايش اميرمؤمنان نيز برنمى آمد. اگر زهرا عليهاالسلام

و آن خطبه هاى هدايت گرانه اش نمى بود، امروز ما نيز باور نمى كرديم كه حق با على بوده است؛ چرا 

كه نفاق ها، كينه ها، دنياگرايى ها، ساده انگارى ها، سياست بازى ها، تطميع ها، تبليغ ها، تحريف ها

دست به دست هم داده و امامت را چنان به انزوا كشانده بود كه حتى اجازه نمى داد فرياد حق جويى

على عليه السلام به گوش احدى از آيندگان برسد.

رسالت و امامت، تحقق بخش هدف خلقت بود و اين فاطمه بود كه امامت را حياتى ديگر بخشيد، رسالت

را مايه ى ثمر گرديد و خلقت را به هدف نزديك گردانيد:

نخل نبوت ز تو شد بارور                 باغ امامت ز تو شد پر شجر

مهر تو رخشان ز بلنداى عرش           سفره ى تو گستره ى عرش

 علت غايى به دو عالم تويى              فرش جوهره عالم و آدم تويى.

(شعر از حاجى محمد جان قدسى از سخنوران سده ى يازدهم هجرى. مناقب فاطمى در شعر فارسى: ص 22.)

آرى، قيام فرهنگى فاطمه عليهاالسلام، حماسه اى بود كه تنها از عهده ى خودش برمى آمد.

آگاهى بخش الهى زهرا عليهاالسلام به امت اسلامى، چنان در اوج بى مثالى است كه پژواك روح بخش

آن تا قيام قيامت، در گوش جان جهان، طنين انداز خواهد ماند. فاطمه در قيام پُر حماسه ى فرهنگى

اش، لحظه اى از افشاگرى و روشن گرى هاى هدايت بخش خويش دست برنداشت تا به همه ى

مسلمانان طول تاريخ بفهماند كه سكوت در مقابل مهاجمان فرهنگى پذيرفتنى نيست؛ غفلت در مقابل

هدف گيرانِ ولايت و رهبرى عقلايى نيست؛ پرده پوشى در مقابل منافقان داخلى فضيلتى نيست؛ ساده

انگارى در مقابل طرح پرشتاب براندازى، تحمل كردنى نيست و آن هنگام كه اصل و اساس اسلام به

ورطه ى خطر افتاده باشد، هيچ تقيه و بهانه اى براى احدى، چه زن و چه مرد شرعى نيست. بايد به

پاخاست؛ بايد فرياد برآورد؛ بايستى در برابر ضلالت قد علم كرد و همچون سيلى بنيان كن بر تيره

خارهاى نفاق خروشيد:

ما زنده از آنيم كه آرام نگيريم          موجيم كه آسودگى ما عدم ماست.

فاطمه، در مقابل بدعت و تحريف اسلام، آرام ننشست، برخاست، جوشيد و خروشيد، افشاگرى نمود و

روشنگرى كرد؛ چرا كه با الهام الهى و تحديث جبراييل از آينده خبر داشت و مى دانست اين روشنگرى

ها عاقبت دل هاى لايقى خواهد يافت و نقش بى نظيرى را در به ثمررسانى و محقق سازى هدف خلقت

ايفا خواهد نمود.

 



Document>
Normal
0




false
false
false

EN-US
X-NONE
AR-SA
























Styles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true”
DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″
LatentStyleCount="267″>
UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="Normal">="false”
UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″/>


















UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="Title">

UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="Subtitle">
UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="Strong">
UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="Emphasis">
UnhideWhenUsed="false” Name="Table Grid">

UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="No Spacing">
UnhideWhenUsed="false” Name="Light Shading">
UnhideWhenUsed="false” Name="Light List">
UnhideWhenUsed="false” Name="Light Grid">
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Shading 1″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Shading 2″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium List 1″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium List 2″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Grid 1″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Grid 2″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Grid 3″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Dark List">
UnhideWhenUsed="false” Name="Colorful Shading">
UnhideWhenUsed="false” Name="Colorful List">
UnhideWhenUsed="false” Name="Colorful Grid">
UnhideWhenUsed="false” Name="Light Shading Accent 1″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Light List Accent 1″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Light Grid Accent 1″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Shading 1 Accent 1″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Shading 2 Accent 1″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium List 1 Accent 1″>

UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="List Paragraph">
UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="Quote">
UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="Intense Quote">
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium List 2 Accent 1″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Grid 1 Accent 1″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Grid 2 Accent 1″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Grid 3 Accent 1″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Dark List Accent 1″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Colorful Shading Accent 1″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Colorful List Accent 1″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Colorful Grid Accent 1″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Light Shading Accent 2″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Light List Accent 2″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Light Grid Accent 2″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Shading 1 Accent 2″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Shading 2 Accent 2″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium List 1 Accent 2″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium List 2 Accent 2″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Grid 1 Accent 2″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Grid 2 Accent 2″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Grid 3 Accent 2″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Dark List Accent 2″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Colorful Shading Accent 2″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Colorful List Accent 2″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Colorful Grid Accent 2″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Light Shading Accent 3″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Light List Accent 3″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Light Grid Accent 3″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Shading 1 Accent 3″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Shading 2 Accent 3″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium List 1 Accent 3″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium List 2 Accent 3″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Grid 1 Accent 3″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Grid 2 Accent 3″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Grid 3 Accent 3″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Dark List Accent 3″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Colorful Shading Accent 3″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Colorful List Accent 3″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Colorful Grid Accent 3″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Light Shading Accent 4″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Light List Accent 4″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Light Grid Accent 4″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Shading 1 Accent 4″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Shading 2 Accent 4″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium List 1 Accent 4″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium List 2 Accent 4″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Grid 1 Accent 4″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Grid 2 Accent 4″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Grid 3 Accent 4″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Dark List Accent 4″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Colorful Shading Accent 4″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Colorful List Accent 4″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Colorful Grid Accent 4″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Light Shading Accent 5″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Light List Accent 5″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Light Grid Accent 5″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Shading 1 Accent 5″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Shading 2 Accent 5″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium List 1 Accent 5″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium List 2 Accent 5″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Grid 1 Accent 5″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Grid 2 Accent 5″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Grid 3 Accent 5″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Dark List Accent 5″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Colorful Shading Accent 5″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Colorful List Accent 5″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Colorful Grid Accent 5″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Light Shading Accent 6″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Light List Accent 6″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Light Grid Accent 6″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Shading 1 Accent 6″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Shading 2 Accent 6″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium List 1 Accent 6″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium List 2 Accent 6″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Grid 1 Accent 6″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Grid 2 Accent 6″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Grid 3 Accent 6″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Dark List Accent 6″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Colorful Shading Accent 6″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Colorful List Accent 6″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Colorful Grid Accent 6″>
UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="Subtle Emphasis">
UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="Intense Emphasis">
UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="Subtle Reference">
UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="Intense Reference">
UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="Book Title">

صاحب امتیاز: واحد فرهنگی مدرسه علمیه فاطمیه دامغانمدیر مسؤل: زینت السادات رزم آرا

سردبیر: مریم عبیری

تایپ و صفحه آرایی:   مریم مسعودی، ام البنین پریمی

نشانی: استان سمنان، شهرستان دامغان، شهرک بوستان،  خیابان صنایی –

مجتمع آموزشی حوزوی فاطمیه

تلفن: 02335263815 

تلفکس: 02335263811

در این شماره می خوانیم …

• سخن سردبیر
• شخصیت حضرت خدیجه(س)
• توصیف حضرت خدیجه(س) در قرآن و کتب آسمانی
• مقام و منزلت حضرت خدیجه(س)
• راز گزینش حضرت خدیجه(س) به عنوان برترین زن تاریخ
• حق جویی و حق پذیری حضرت خدیجه(س)
• القاب گرامی حضرت خدیجه(س)
• مشاهده نشانه های نبوت 
• پاسخ حضرت خدیجه(س) به اعتراض زنان مکه
• بیوه بودن ام امؤمنین حضرت خدیجه(س) مردود است.
• نگاهی به آموزه های تربیتی در زندگی حضرت خدیجه (س)
• ثروت حضرت خدیجه(س) و پیشرفت اسلام
• حمایت اجتماعی و عاطفی حضرت خدیجه(س)از حضرت محمد(ص)
• هاله ی نور حضرت خدیجه(س)
• حضرت خدیجه(س)اولین بانوی راوی حدیث
• قدرت مدیریت حضرت خدیجه(س)
• بیعت نمودن حضرت خدیجه(س) با حضرت علی(ع)
• اقدامات منافقان برای تخریب زندگی ام المؤمنین حضرت خدیجه(س)
• رجعت حضرت خدیجه(س) هنگام ظهور حضرت مهدی(عج)
• صدای قلم
  
  
  

 امام صادق عليه السلام :

 إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى غَيُورٌ يُحِبُّ كُلَّ غَيُورٍ وَ لِغَيْرَتِهِ حَرَّم‏ الْفَوَاحِشَ ظَاهِرَهَا وَ بَاطِنَهَا.

 همانا خداوند تبارک و تعالی با غيرت است و مردان غيور را دوست دارد و از همين رو،

زشتى ها را چه آشكار و چه پنهان حرام كرده است.

كافى(ط-الاسلامیه) ج5، ص 535 و 536 ، ح1