در آيات متعددى از قرآن كريم ، مسئله آفرينش زن و مرد مطرح شده است. از بعضى آنها چنين برداشت مى‏ شود كه بدن زن از مرد آفريده شده است ؛ از اين روى ، زن طفيل مرد به حساب مى ‏آيد. از جمله به آيه 6 سوره زمر استناد مى‏ شود كه مى‏ فرمايد :  شما را از نفس واحد آفريد ، سپس جفتش را از آن قرار داد … در روايات اسلامى نيز با دو دسته روايات رو به ‏رو هستيم:
الف ) رواياتى كه خلقت حوا را از دنده چپ آدم مى‏ دانند . روايت ذيل از آن جمله است:
ابن‏ اسحاق در آنچه از طريق اهل كتاب و ديگران از قبيل ابن‏ عباس به او رسيده ، مى‏ گويد : خداوند بر آدم خواب را مستولى ساخت ؛ سپس دنده‏ اى از دنده ‏هاى پهلوى چپ او را برداشت و جاى آن را گوشت پر كرد ؛ در حالى كه آدم خواب بود ؛ تا اينكه خداوند همسرش حوا را از دنده او آفريد . ( طبرى ، 1412 ، ج 1 ، ص276 )

ب ) رواياتى كه خلقت زن از دنده چپ مرد را انكار كرده ، حتى ايرادات اين انديشه را مطرح نموده است ؛ از جمله:
از زراره روايت شده كه از امام صادق عليه‏ السلام درباره خلقت حوا سؤال شد و اينكه نزد ما مردمى هستند كه مى‏ گويند : خداوند حوا را از آخرين دنده چپ آدم آفريد ، امام صادق عليه‏ السلام فرمودند : منزه است خداوند از چنين نسبتى.
هم برتر و بزرگ‏تر از آن است كه [مى‏ گويند] آيا كسى كه چنين مى‏ گويد [م‏پندارید] خداوند توان آن را نداشت كه همسر آدم را از غير دنده او خلق كند ؟ تا بهانه دست ملامت‏گران دهد كه بگويند بعضى اجزاء آدم با بعضى ديگر ازدواج كرد … سپس فرمود : خداوند ، آدم را از گل آفريد و امر كرد ملائكه بر او سجده كنند ؛ تا اينكه خواب را بر او مستولى ساخت . سپس حوا را به طور نوظهور پديد آورد ( صدوق ، 1369 ، ج 5 ، ص 4 و 5 / حر عاملى ، 1391 ، ج 14، ص 2 )
بدين ترتيب ، براساس اين روايات ، نظريه آفرينش زن از دنده چپ مرد نادرست شمرده شده است ، ديگر اينكه خلقت حوا را بديع و نوظهور دانسته است . اين دسته از روايات به دليل هماهنگى با مضامين قرآنى ، ترجيح دارند .
زيرا قرآن كريم در آيات متعددى بر اين حقيقت تأكيد مى‏ كند كه نخستين زن و مرد از يك اصل و گوهر آفريده شده‏ اند : « او پديد آورنده آسمان‏ها و زمين است . از خودتان براى شما جفت‏ هايى قرار داد … » ( شورى : 11 )