«اين وظيفه اي است الهي وظيفه اي است ملي وظيفه اي است انساني وظيفه اي است كه ما بايد به آن عمل بكنيم

همه مان بايد در انتخابات شركت بكنيم . »

صحيفه امام ج 18 ص 318

« مركز همه قانونها و قدرتها مجلس است مجلس هدايت مي كند همه را و بايد بكند »

همان ص337

امام خمینی (ره) به عنوان بنیانگذار و معمار کبیر نظام مقدس جمهوری اسلامی طی سال های پس از پیروزی انقلاب رهنمودها و بیاناتی داشتند که در واقع تکلیف مردم را هنگام انتخابات مشخص می کند.
حضرت امام (ره) در این مورد چنین می فرماید:

مردم در انتخابات آزادند و احتیاج به قیم ندارند و هیچ فرد یا گروه و دسته ای حق تحمیل فرد یا افرادی را به مردم ندارند . جامعه اسلامی ایران که با درایت و رشد سیاسی خود جمهوری اسلامی و ارزشهای والای آن و حاکمیت قوانین خدا را پذیرفته اند و به این بیعت و این پیمان بزرگ وفادار مانده اند.
از آغاز انقلاب اسلامی تا کنون یکی از اهداف شوم استکبار جهانی دورکردن مردم از صحنه های انقلاب بوده و به انواع ترفندها متوسل شده اند ولی به لطف خداوند تبارک و تعالی ملت شریف و سرافراز ایران با حضور عظیم خود در صحنه های گوناگون انقلاب این حقیقت را به اثبات رسانیده اند که از وحدت و انسجام آنان چیزی کم نشده و استکبار و مزدوران آنان تا ابد حسرت گسستن اتحاد و یکپارچگی ملت ما را به گور خواهند برد .
حضرت امام (ره) ضمن اشاره به وضعیت مجلس قبل از انقلاب اسلامی به اهمیت مجلس شورای اسلامی و نقش مردم چنین می فرماید:
«ما دیدیم که اسلام و کشور ایران چه صدمات بسیار غم انگیزی از مجلس شورای غیر صالح و منحرف از بعد از مشروطه تا عصر رژیم جنایتکار پهلوی و از هر زمان بدتر و خطرناکتر در این رژیم تحمیلی فاسد (پهلوی) خورد چه مصیبتها و خسارتهای جان فرسا از این جنایتکاران بی ارزش و نوکر مآب به کشور و ملت وارد شد . از بعد از مشروطه هیچگاه به قانون اساسی عمل نشده، . . . اکنون که با عنایت پروردگار و همت ملت عظیم الشان سرنوشت کشور به دست مردم افتاده و وکلاء از خود مردم و با انتخاب خودشان بدون دخالت دولت و خان های ولایات به مجلس شورای اسلامی راه یافتند و امید است که با تعهد آنها به اسلام و مصالح کشور جلوگیری از هر انحراف بشود»  
بنابراین همه مردم در سرنوشت جامعه خویش مسؤول هستند و هیچ عذر و بهانه ای از کسی پذیرفته نیست که نسبت به سرنوشت اداره امور جامعه اسلامی بی تفاوت باشد و بی تفاوت بودن و کناره گیری نسبت به سرنوشت اداره امور جامعه از گناهان کبیره محسوب می شود . پس همه مردم باید خود را دخیل و سهیم در اداره امور جامعه بدانند و هر کس به هر اندازه ای که توان دارد نسبت به سرنوشت جامعه اسلامی تلاش نماید و حضور تک تک مردم در صحنه های سیاسی و اجتماعی جامعه اسلامی به عنوان یک وظیفه شرعی، عقلی و سیاسی می باشد . و مطمئن باشیم که حضور گسترده مردم در صحنه های مختلف، دشمن را ناامید و انقلاب را بیمه می کند .

** وظیفه و نقش مردم در انتخابات از دیدگاه امام خمینی (ره):

از دیدگاه حضرت امام (ره) جایگاه و نقش مردم در انتخابات، اساسی، حساس و تعیین کننده است . در زیر وظایف مردم نسبت به انتخابات را به فهرست ذکر می کنیم:

الف: شرکت فعالانه در انتخابات:

حضرت امام (ره) همه آحاد ملت را به شرکت در انتخابات فرا می خوانند:
«وصیت من به ملت شریف آن است که در تمامی انتخابات چه انتخابات رئیس جمهور و چه نمایندگان مجلس شورای اسلامی و . . . در صحنه باشند و اشخاصی را که انتخاب می کنند روی ضوابطی باشد که اعتبار می شود . عدم دخالت مردم، از مراجع و علماء بزرگ تا طبقه بازاری و کشاورز و کارگر و کارمند، همه و همه مسؤول سرنوشت کشور و اسلام می باشند، چه در نسل حاضر و چه در نسلهای آینده، و چه بسا که در بعض مقاطع عدم حضور و مسامحه گناهی باشد که در راس گناهان کبیره است . پس علاج واقعه را قبل از وقوع باید کرد و الا کار از دست همه خارج خواهد شد و این حقیقتی است که بعد از مشروطه لمس نموده اید و نموده ایم . چه علاجی بالاتر و والاتر از آن نیست که ملت در سرتاسر کشور در کارهائی که محول به اوست بر طبق ضوابط اسلامی و قانون اساسی انجام دهد .»
پس همه اقشار ملت در سرنوشت کشور اسلامی خود مسؤول هستند . و لذا همه باید شرکت در انتخابات را بعنوان یک وظیفه شرعی و قانونی خود بدانیم و بدون هیچگونه درنگ و مسامحه ای در صحنه های حساس انقلاب حضور فعال داشته باشیم و بدانیم که اگر به خاطر عدم حضور ما در سرنوشت جامعه، ضربه ای به انقلاب وارد شود همه ملت در پیشگاه خداوند و شهدای عزیز مسؤول خواهند بود .
حضرت امام (ره) در این زمینه چنین می فرماید:  «اگر خدای نخواسته بر اسلام یا کشور اسلامی از ناحیه عدم دخالت در سرنوشت جامعه لطمه و صدمه ای وارد شود، یک یک تمام ملت در پیشگاه خدای قهار توانا مسؤول خواهیم بود و نسل های آینده که ممکن است از کناره گیری های کنونی مورد هزار گونه تجاوز واقع شوند ما را نبخشند . یکی از وظایف مهم شرعی و عقلی ما برای حفظ اسلام و مصالح کشور حضور در حوزه های انتخابیه و رای دادن به نمایندگان صالح و کاردان و مطلع بر اوضاع سیاسی جهان و سایر چیزهایی که کشور به آنها احتیاج دارد می باشد و مجلس محتاج به متخصصین رشته های مختلفی است که کشور احتیاج به آنها دارد .

ب: مشورت کردن:

امام خمینی (ره) در این زمینه می فرمایند : مردم مؤمن و انقلابی ما برای انتخاب نماینده خود با افراد مؤمن و متعهد که مورد اعتمادشان هست مشورت نمایند و در مقام مشورت کسی حق ندارد که رای و نظر خود را بر دیگران تحمیل کند . مردم ما در انتخاب وکلای خود کاملا آزاد هستند و خودشان طبق معیار و ضوابطی که معین شده نامزدهای انتخاباتی را شناسایی نموده و به شخص مورد نظرشان رای خواهند داد .

ج: انتخاب اصلح:

با توجه به این اصل کلی که مسؤولیت ها باید در دست صالح ترین افراد باشد مردم نباید بی توجه از کنار این مساله بگذرند بلکه وظیفه دارند از روی آگاهی و شناخت کامل شایسته ترین فرد را انتخاب کنند .
حضرت امام خمینی (ره) معنا و معیار اصلح را چنین بیان می فرماید: «اگر (انتخاب اصلح) برای خودتان باشد شیطانی است و اما اگر انتخاب اصلح برای مسلمانهاست، کی و از کجاست، مطرح نیست، از هر گروهی باشد، حزب باشد، یا غیر حزب، نه حزب اسباب این شود که غیر آن فاسد و نه صد در صد حزبی بودن باعث صلاح آنهاست . و انتخاب اصلح برای مسلمین یعنی انتخاب فردی که تعهد به اسلام و حیثیت آن داشته باشد و همه چیز را بفهمد و چون در مجلس اسلام تنها کافی نیست بلکه باید مسلمانی باشد که احتیاجات مملکت را بشناسد و سیاست را بفهمد و مطلع به مصالح و مفاسد کشور باشد و ممکن است به شما و گروه شما هم مربوط نباشد، که اگر اصلح را انتخاب کردید، کاری اسلامی می کنید و این یک محکی است برای خودتان که تشخیص بدهید انتخاب برای اسلام است یا برای صلاح خودتان . امیدوارم که تا آخر هم اینطور باشد و هر دوره انتخابات بهتر انجام شود . و این مساله، مساله شخصی نیست بلکه برای اسلام و از امور مهمه است .»
و در جایی دیگر حضرت امام (ره) ملاک و معیار انتخاب اصلح را برای مردم چنین بیان می کند: «اشخاصی را انتخاب کنیم که از هر جهت صالح باشند . مسلمان بودن تنها فایده ای ندارد، باید جمهوری اسلامی را قبول داشته باشد و از مسائل روز اطلاع داشته باشد . سعی کنید مثل مرحوم مدرس را انتخاب کنید . کسانی را که انتخاب می کنید باید مسائل را تشخیص دهند، نه از افرادی باشند که اگر قدرت دیگری تشری زد بترسند، باید بایستند و مقابله کنند .»
ملت هوشیار و همیشه در صحنه ایران اسلامی با در نظر گرفتن ملاک و معیارهای لازم به خاطر خدا و مصالح نظام اسلامی کشورمان با دقت کامل سوابق و ویژگیهای نامزدهای انتخاباتی را بررسی نموده به دور از گرایشهای جناحی و گروه گرائی شایسته ترین و صالح ترین افراد را برای نمایندگی مجلس شورای اسلامی انتخاب خواهند نمود . و بدانند که با حضور گسترده در انتخابات و انتخاب اصلح ضربه بزرگی بر دشمنان اسلام و انقلاب وارد خواهند کرد .

ادامه »

در این مجال آنچه که می خوانیم حاشیه نگاری خبرنگار سیاسی ایرنا از این رویداد مهم خبری است كه در حسینیه امام خمینی (ره) تهران ثبت شد.

چهره نمایندگان خبری و تصویری رسانه‌های خارجی وقتی وارد حسینیه امام خمینی (ره) می شدند، جلب نظر می كرد. آنهایی كه نخستین بار بود حضور در حسینیه امام خمینی(ره) را تجربه می‌كنند، با لبخندی بر لب، جای جای حسینیه را به نظاره و با خود مرور می‌كنند كه چگونه در این مكان، لحظه تاریخی را به ثبت برسانند تا میلیونها ببینده در سراسر جهان نظاره‌گر آن باشند.

لحظه شماری آنها برای دیدار روی مبارك رهبر معظم انقلاب از حدود دو ساعت قبل تر آغاز شده بود. هنوز هوا كاملا روشن نشده بود كه خبرنگاران، عكاسان و تصویربرداران رسانه‌های داخلی و خارجی یك به یك در مقابل درب ورودی بیت معظم له حضور می یافتند.

حضور نمایندگان رسانه‌های داخلی و خارجی كه شمار آنها به یكصد نفر می رسید خبر از رویدادی مهم را می داد.

ساعت 6:30 را نشان می داد كه صفی از نمایندگان رسانه‌های داخلی و خارجی برای گرفتن كارت ورودی حضور در حسینیه تشكیل شد. بعد از گرفتن كارت، خبرنگاران و تصویربرداران وارد محل استقرار در حسینیه امام خمینی (ره) شدند.

پارچه نوشته بزرگی در محل رای‌گیری در حسینیه جلب توجه می كرد كه مزین به سخنی گهربار از امام راحل (ره) بود: ‘انتخابات یك امتحان الهی است’.

تصویربرداران و عكاسان برای آنكه بتوانند در جایگاهی مستقر شوند كه تصویر و عكس‌های ناب از انداختن رای رهبر معظم انقلاب در قاب دوربین‌های خود حك كنند، لحظه شماری می‌كردند تا سریعتر در محل استقرار در مقابل صندوق رای حضور یابند.

با نزدیك شدن به ساعت 7:10 دقیقه، عوامل اجرایی صندوق سیار 110 ، بازرسان هیات‌های نظارت شورای نگهبان، نمایندگان نامزدها و فهرست‌های انتخاباتی وارد حسینیه شدند تا برای رای گیری آماده شوند.

عوامل اجرایی صندوق سیار 110 ، طبق روالی كه در همه مراكز رای‌گیری انجام می‌شود، بعد از باز كردن و بررسی و بازبینی نهایی صندوق، آن را در حضور ناظران و بازرسان هیات‌های نظارت پلمپ كردند.

فهرست نامزدهای نهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی مركز حوزه انتخابیه تهران، ری و شمیرانات و اسلامشهر در چهار كاغذ بزرگ در محل رای‌گیری نصب شده بود.

با نزدیك‌تر شدن به ساعت 8 صبح كه آغاز رای‌گیری است، جنب و جوش خاصی در میان نمایندگان رسانه‌ها ایجاد شد. در این هنگام، عوامل اجرایی صندوق سیار 110 لبخند بر لب، در یك صف منتظر حضور رهبر معظم انقلاب هستند؛ آنها توفیق حضور در صحنه‌ای را پیدا كرده‌اند كه بسیاری از عوامل اجرایی و نظارت بر انتخابات آرزوی آن را دارند.

ساعت 8 صبح بود كه صدای بر هم خوردن شاتر دوربین ها به اوج رسید و خبر از حضور رهبر معظم انقلاب در حسینیه داد.

حجت‌الاسلام والمسلمین محمدی گلپایگانی، رییس دفتر رهبر معظم انقلاب ، معظم له را در این مراسم همراهی می كرد.

رهبر معظم انقلاب در بدو ورود، به عوامل اجرایی صندوق سیار 110 خسته نباشید گفتند و شناسنامه خود را در اختیار مسوولان‌ صندوق‌ سیار قرار دادند.

عوامل اجرایی ابتدا شناسنامه‌ و كارت ملی حضرت آیت الله خامنه ای را به منظور ثبت‌ مشخصات‌ شناسنامه‌ای ایشان‌ دریافت كردند و در ادامه به مانند دیگر اقشار مردم، روال انگشت نگاری را نیز انجام دادند. سپس تعرفه رای در اختیار رهبر معظم انقلاب قرار گرفت.

حضرت‌ آیت‌الله‌ خامنه‌ای‌ پس‌ از نوشتن‌ اسامی‌ 30 نامزد مورد نظرشان در حوزه نمایندگی‌‌ تهران، ری، شمیرانات و اسلامشهر كه 30 كرسی در مجلس دارد، رایشان را به‌ صندوق‌ انداختند. ایشان در ادامه در سخنانی كه داشتند بر پر كردن همه گزینه های مربوط به نام نامزدها در هر حوزه انتخابیه تاكید كردند.

تشكر و خسته نباشید رهبر معظم انقلاب از تلاش خبرنگاران و رسانه‌ها، انرژی دوباره‌ای بود كه در خون خبرنگاران دمید تا آنها مصمم‌تر و با عزم بیشتری به ادامه كار خود بپردازند.

رهبر معظم انقلاب در سخنان كوتاهشان بار دیگر توصیه خود را درباره حضور در انتخابات یادآورشدند و تاكید كردند كه انتخابات یك وظیفه و یك حق متعلق به مردم است و همه از این حق باید استفاده كنند.

پایان بخش مراسم حضور حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در انتخابات مجلس نهم، صحبتی كوتاه با عوامل اجرایی صندوق سیار 110 و سپس صدای صلوات حاضران است كه بدرقه ایشان می‌شود.

حجت‌الاسلام و المسلمین گلپایگانی بعد از بدرقه معظم‌له، شناسنامه و كارت ملی خود را برای رای دادن در اختیار عوامل اجرایی قرار داد و بعد از گرفتن تعرفه رای، برای نوشتن نامزدهای مورد نظر خود به محلی كه فهرست نامزدها بر روی 4 كاغذ نصب شده رفته و اسامی مورد نظر خود را نوشت.

در ادامه مراسم، تصویربرداران و عكاسان رسانه‌های خارجی برای مستند كردن حضور خبرنگاران خود در این مراسم مهم از آنها در كنار صندوق سیار 110، عكس و تصویر گرفتند.

جنب و جوش نمایندگان رسانه های داخلی و خارجی در پایان مراسم دیدنی بود؛ چرا كه آنها می خواستند تصاویر و خبرهای اختصاصی خود از این رویداد مهم كه میلیون ها مخاطب در انتظار آن است سریعتر به رسانه های خود مخابره كنند.

مقام معظم رهبري درتاريخ  19 دي در جمع مردم قم :

رقابت دادن وعده هاي خلاف قانون ، اثبات خود با نفي ديگران و … نيست .

ارتباط نامزدها با مراكز قدرت و ثروت مخرب است – انتخابات مجلس نهم براي ملت هاي مسلمان نيز مهم است – مردم با دقت و حساسيت انتخاب كنند.

شرایط برگزاری
مسوولان و نامزدها وظیفه دارند با پایبندی کامل به قانون زمینه انتخابات را فراهم کنند.

رهبر معظم انقلاب اسلامی با بیان اینکه  حضور مردم در انتخابات، حضوری پرشور و دشمن شکن خواهد بود، تاکید کردند: همه مسئولان و نامزدها وظیفه دارند با پایبندی کامل به قانون، زمینه برگزاری انتخاباتی سالم و رقابتی را ایجاد کنند.

تاکید بر لزوم برگزاری انتخاباتی سالم و رقابتی و پرهیز از تهمت زنی
حضرت آیت الله خامنه ای با تأکید بر لزوم برگزاری انتخاباتی سالم و رقابتی خاطرنشان کردند: رقابت غیر از خصومت و تهمت زنی متقابل است، رقابت به معنای اثبات خود با نفی دیگران نیست. رقابت، دادن وعده های خلاف قانون، برای جلب نظر مردم نیست.

امانتداری رای مردم
ایشان همه مجریان ، مسوولان و نامزدها را به رعایت آداب و شروط انتخابات سالم فراخوانده و افزودند : مجریان برگزاری انتخابات اعم از دولت و وزارت کشور و همچنین شورای نگهبان باید تمام تلاش خود را برای امانتداری رأی مردم و برگزاری انتخاباتی سالم انجام دهند و همه بدانند هیچ چیزی بالاتر از قانون نیست.

رای مردم در تمام انتخابات اصل بوده است
رهبر انقلاب اسلامی با یادآوری برگزاری بیش از ۳۰ انتخابات سالم در ۳۲ سال گذشته، خاطرنشان کردند: در انتخابات مختلف، چه در زمان حیات امام (ره) و چه بعد از ایشان، هیچ موردی که انتخابات را ناسالم کرده و یا نتیجه آن را تغییر داده باشد، وجود نداشته و همان رأی و انتخاب مردم، واقع شده است.

شرایط نامزدهای انتخابات
نامزدهای انتخابات باید به قصد خدمت وارد این عرصه شوند.

ایشان در بخشی دیگر از سخنان خود در باره نامزدهای انتخابات گفتند: نامزدها باید با قصد خدمت وارد عرصه انتخابات شوند زیرا اگر کسانی با هدف قدرت طلبی و بدست آوردن ثروت و یا انگیزه های ناسالم دیگر وارد انتخابات شوند، به مردم و کشور خدمت نخواهند کرد.

ارتباط نامزدها با مراکز قدرت و ثروت مخرب است
رهبر انقلاب اسلامی، در همین زمینه ارتباط نامزدها با مراکز ثروت و قدرت را بسیار مخرب دانستند و خاطرنشان کردند: این، همان شیوه ای است که در به اصطلاح دموکراسی های دنیا بویژه در امریکا دیده می شود و نامزدها با حمایت مالی کمپانی ها، شرکتها و افراد ثروتمند، وارد انتخابات می شوند و بعد از پیروزی وامدار این افراد هستند و به جای خدمت به مردم، در جهت منافع صاحبان قدرت و ثروت، قانون وضع می کنند.

پرهیز از استفاده بیت المال برای تبلیغات انتخاباتی
حضرت آیت الله خامنه ای استفاده از بیت المال برای انتخابات را یکی دیگر از نکاتی دانستند که مردم باید بشدت در مورد آن حساس باشند.

ایشان افزودند: استفاده از بیت المال در انتخابات اشکال مضاعف دارد، ضمن آنکه هر فردی را هم نمی توان براحتی متهم به اینگونه مسائل کرد.

فراخواندن مردم به دقت و حساسیت در انتخاب صحیح نامزدها
رهبر معظم انقلاب ،‌ مردم را به دقت و حساسیت در انتخاب نامزدها فراخواندند و تأکید کردند در این زمینه یا انسان خودش باید تحقیق کرده و افراد شایسته را انتخاب کند و یا از نظرات افرادی که بین انسان و خدا حجت ایجاد می کنند استفاده کند.

اظهار امیدواری برای تشکیل مجلسی در شان نظام اسلامی با حضور پر شور مردم
رهبر انقلاب اسلامی اظهار امیدواری کردند با لطف خداوند و حضور پرشور مردم و انتخاب درست آنان، مجلسی در شأن نظام اسلامی تشکیل شود.

انتخابات این دوره مجلس برای ملت های اسلامی نیز مهم است
حضرت آیت الله خامنه ای، انتخابات این دوره از مجلس شورای اسلامی را برای ملتهای اسلامی نیز مهم و تأثیرگذار خواندند و افزودند: به همین دلیل است که دستگاههای خبیث استکبار اعم از امریکا، انگلیس ، صهیونیستها و دیگران تلاش دارند تا این انتخابات را مخدوش و برای ملتهای دیگر مأیوس کننده جلوه دهند.

ملت ایران پیشکسوت دیگر ملت هاست
ایشان تأکید کردند: ملت ایران در زمینه انتخابات و انقلابی بودن، پیشکسوت ملتها است و قطعاً نگاه ملتهای دیگر ، به این انتخابات دوخته شده است.

رهبر انقلاب اسلامی هم چنین در واکاوی بصیرت و صبر فرمودند بصیرت یعنی گم نکردن راه و هدف و گرفتار بیراهه ها نشدن و صبر هم به معنای ایستادگی قاطعانه نسلهای پی در پی در مسیر است و هنر انقلاب اسلامی این بوده که مردم در مدت بیش از ۳۰ سال ، این دو عامل را حفظ کرده اند.

ایشان افزودند تلاش گسترده جبهه استکبار به سردمداری امریکا و صهیونیستها برای تضعیف این دو عامل بوده و اگر آنها از هم جدا می شدند، قطعاً، موفقیت های نظام اسلامی دچار اختلال می شد.

رهبر معظم انقلاب افزودند :‌ اگر مسئولان و مدیران نظام مصمم بوده اما مردم در صحنه نبودند، کارها پیش نمی رفت، همانگونه که اگر مسئولان و مدیران نظام دچار تردید می شدند، این موضوع در فهم و درک و تصمیم گیری آنان در مقابل لشکر کفر و ضلالت، تأثیرگذار بود و نظام دچار اختلال می شد و به دنبال آن نیز مردم از صحنه خارج می شدند.

هر کسی به نوبه خود دارای مشکلات ، استرس‌ها و تنش‌های مخصوص به خود است. امـا اگـر شما بیاموزید که چگونه با آنها کنار بیایید در پـایان ، پیروز از میدان خارج می‌گردید. معجزه‌هـا بـه خـودی خود روی نـمی‌دهنـد، ایـن شـما هستید که باید آنها را خلق کنید. اگر مشکلی دارید، به جای آن که منتظر بمانید تا مشکل خود به خود حل شود ، قدم نخست را بردارید و آن را حل کنید. بـرای بـرآمدن از پــس مشکلات به نکات زیر توجه کنید.

به خودتان بگویید که می‌توانید از پس آن برآیید.

نـه مشـکـل و نـه تـوانایی خود را برای حل آن مشکل دست کم نگیرید. مـمـکن اسـت عـادت کـرده بـاشیـد تا با مشکلات سـطحـی بـرخـورد کـنید و یا آنها را نادیده بگیرید تا زمانی که مشکلات آنقدر بزرگ شونـد کـه ندانید چگونه و از کجا شروع کنید. بـه خـاطر داشته باشید که هیچ مشکلی آنقدر بی‌اهمیت نیست که آن را نادیـده بگیرید. به جای آنکه مشکلات را پنهان کنید، آنها را جدی بگیرید و درصدد حل آنها برآیید.

قدرت در دستان خود شما است.

شـما قدرت آن را دارید که مشکلی را حل کنید و یا به مشکلی دامن بزنید. این بـستگی بـه آن دارد که واکنش‌تان نسبت به آن مشکل مثبت باشد یا منفی. واکنش منفی معمولا شامل احساس تهدید و خـطـر نـسـبت به مشکل است که یک واکنش زنجیره وار را پدید می‌آورد. فرد بـیمناک ، احـساس خشم توام با نفرت در خود می‌کند. نفرت و خشم تنها مشکل را وخیم‌تر می‌کند. برای مثال: اگـر شما اضافه وزن داشته باشید، از این که زیاد غذا می‌خورید از خودتان متنفر می‌شوید. شـمـا می‌باید مثبت بیندیشید. خود را دوست بدارید، سپس خواهید دید که اراده تغییر شکل ظاهری خود را در خویش خواهید یافت.

از کاه ، کوه نسازید.

آیا عادت دارید مشکلات را اغراق آمیز جلوه دهید؟ اگـر الان بیکار هستید این بدین مفهوم نیست که هیچگاه قادر نخواهید بود شغـلـی بـیابید. و اگـر شـرکــت‌تان از رونق افتاده، بدین مفهوم نیست که به پایان خط رسیده‌اید. بـه خـاطـر داشته باشید که بسیاری از افراد دیگر در شرایط بسیار بدتری نسبت به شما قرار دارند. از منظر دیگری به مشکلات بنگرید و از خـود سـؤال کـنـیـد بـدتـرین اتـفاقی که می‌توانست برای شما روی دهد چه می‌توانست باشد؟ آیا می‌توانم آن را حل کنم؟

از احتمالات غافل نشوید.

هـر مشـکلی راه حـلـی دارد و به قول معروف ، پایان شـب سیه سپید است. اعتقاد داشته باشید جای مشکلی که برایتان پیش آمده، می‌توانست مشکلی بس وخیم‌تر و مصیبت‌بارتر برایتان رخ دهد که چنین نشده است.

متعهد به خود باشید.

اکثر افراد شکست می‌خورند اما نـه بـه خاطر آنـکه فــاقد هـوش ، فراست ، توانایی ، فرصت یا استعداد می‌باشند، بلکه به این علت کـه از مشکل خود به عنوان بهترین فرصت یاد نمی‌کنند. کـه می‌توانند از آنها درس بگیرند یا آن را به سمت و سوی دلخواه خود سوق دهند. در صورتی که اشتیاق خود را به زندگی از دست ندهید، حتی اگر زندگی تهی و پوچ به نظر آید شما قادرید موفق شوید.

صحبت کنید و گوش دهید.

به یاد داشته باشید که کلید حل مشکلات بـیشتر اوقات در دست منبع دیگری غیر از خودتان است. هرگاه نیاز به کمک دارید، قدم پیش بگذارید و درخواست کمک کنید. درخواست کمک ، عمل ناپسندی نیست. در حقیقت بیشتر از آنکه می‌اندیشید، دیگران به کمک شما خواهند شتافت. هیچ مشکلی آنقدر بی‌اهمیت نیست که آن را نادیـده بگیرید. به جای آنکه مشکلات را پنهان کنید، آنها را جدی بگیرید و درصدد حل آنها برآیید.

ادامه »

شخصی در تاریکی شب، در حال دعا با سوز و گداز الله الله می گفت
شیطان نزد آن دعا کننده آمد و گفت:
آن قدر الله الله می گویی و جواب نمی شنوی. چرا اصرار می کنی؟
این همه سوز و دعای بی اثر بس است.
آن شخص ناامید و افسرده شد و دلش شکست.
در عالم خواب حضرت خضر را دید که به او فرمود:
چه شده الله الله نمی گویی مگر از راز و نیاز پشیمان شده ای؟
آن شخص گفت: آخر هر چه می گویم، جواب نمی شنوم، بنابراین ناامید شده ام.
حضرت خضر فرمود: مگر باید جواب خدا را از در و دیوار بشنوی؟
همین که الله الله می گویی معنایش این است که
جذبه ای خدایی تو را خوانده و از جانب معشوق تو را به خود کشانده است.

نی، که آن الله تو، لبیک ماست
آن نیاز و سوز و دردت، پیک ماست.
ترس و عشق تو کمند لطف ماست
زیر هر یا رب تو لبیکهاست.توق

پس از این معانی و هشدار، فهمید آن ندا از شیطان است و نباید ناامید از حق شد
که این الله الله دلیل راه یابی و پذیرش به آن درگاه است.

به نقل از سایت پاتوق

توکل به خدا چگونه است و بهترین راه برای بیشتر شدن توکل به خدا چیست؟

اولا: توکل یعنی«به دیگری اعتماد کردن، واگذاشتن کار به وکیل، کار خود را به خدا وا گذاشتن و به امید خدا بودن»1 در حقیقت، توکل همان کار متداولی است که در اجتماعات دیده می شود، شخصی، فردی را جای گزین خود می کند تا به کارش رسیدگی کند.
ثانیا: توکل به خدا، شخص مؤمن به دلیل شناختی که از خدا دارد و قدرت و لطفی که دراو می بیند، او را می پسندد و می پذیرد و کار خود را به او وا می گذارد و می گوید:«افوّض امری الی الله ان الله بصیر بالعباد؛ کار خود را به خدا وا می گذارم، چرا که او آگاه به بندگان است.»
کار خود را به خدا بازگذار ای حافظ ***ای بسا عیش که با بخت خداداد کنی
ثالثا: این توکل با عمل همراه است. شخص متوکل با تدبیر و مآل اندیشی و تلاش خستگی ناپذیر به اصلاح امور می پردازد و در عین حال چون خود او به عاقبت و آینده ی خویش به طور صد در صد یقین ندارد و از پشت صحنه ها آگاه نیست، به خدای آگاه به همه ی امور و توانا توکل می کند و از او می خواهد امورش را در راستای خیر و صلاح و سعادت او ترسیم و تنظیم کند. بنابراین نمی توان دست روی دست گذاشت و در انتظار توفیقات الهی نشست.
مرد عرب زبانی در حضور پیامبر اکرم(صلّی الله علیه و آله) شتر خود را رها کرد و گفت: توکلت علی الله.آن حضرت فرمود: «اعقلها و توکل؛2 شتر را پابند بزن و آن گاه بر خدا توکل کن.»

ادامه »

خدایا! تو به من پوچی لذات زودگذر را آشکار نمودی. ناپایداری روزگار را نشان دادی. لذت مبارزه را چشاندی، ارزش شهادت را آموختی.

خدایا! تو را شکر می‌کنم که از پوچیها و ناپایداریها و خوشیها و قید و بندها آزادم نمودی و مرا در طوفانهای خطرناک حوادث رها کردی و در غوغای حیات در مبارزه با ظلم و کفر غرقم نمودی و مفهوم واقعی حیات را به من فهماندی. فهمیدم که سعادت و حیات درخوشی و آسایش نیست بلکه در درد و رنج و مصیبت و مبارزه با کفر و ظلم و بالاخره شهادت است.

خدایا! تو را شکر می‌کنم که اشک آفریدی که عصاره حیات انسان است آنگاه که در آتش عشق می‌سوزم، یا در شدت درد می‌گدازم یا در شوق زیبایی و ذوق عرفانی آب می‌شوم و سراپای وجودم لطف می‌شود.

خدایا! تو را شکر می‌گویم که غم و دردهای شخصی مرا که کثیف و کشنده بود از من گرفتی و غم و دردهای خدایی دادی که زیبا و متعادل بود.

خدایا! تو را شکر می‌کنم که غم را آفریدی و بندگلن مخلص خود را با آتش آن گداختی.خدایا دل غم زده و دردمندم آرزوی آزادی می‌کند و روح پژمرده ام خواهش پرواز دارد.

خدایا! پستی دنیا و ناپایداری روزگار را همیشه در نظرم جلوه گر ساز تا فریب زرق و برق عالم خاکی مرا از یاد تو دورنکند.

ای خدای بزرگ آن قدربه ما عظمت روح وتقوا عطا کن که همه وجود خودرا با عشق ورغبت قربانی حق کنيم.

خدايا آن چنان تار وپودوجود مارا به عشق وجود خود عجين کن که در وجودت محو شويم.

خدايا مارا از وجود گرداب خودخواهی واز گردباد هوا وهوس نجات ده وبه ما قدرت ايثارعطا کن.

خدايا در اين لحظات سخت امتحان نور ايمان را بر قلب ما بتابان ومارا از لغزش نگاه دار.

خدايا مارا قدرت ده که طاغوت خودپرستی را به زير پا افکنيم وحق حقيقت را فدای منفعت های شخصی نکنيم.

مناجات های عرفانی شهید چمران

به نقل ازسایت شهید آوینی

درست در همین زمان بود، قرن ششم میلادی و مقارن با خاموشی چراغ علم و دانش در روم، بزرگ‌ترین حادثه تاریخ به وقوع پیوست و شبه‌جزیره عربستان شاهد بعثت بهترین مخلوق خداوند، محمد امین(ص)‌ شد که در نخستین گام به فراگیری علم و دانش فراخوانده شد، «بخوان به نام پروردگارت که آفریدت» و سپس پیروان خود را به آموختن علم و دانش از آغاز تا پایان زندگی با روایت «اطلب العلم من المهد الی اللحد» فراخواند.

آری چنین است که دکتر شریعتی در بیان شخصیت ارزنده پیامبر خاتم چنین می‌نگارد: … به راستی می‌توان گفت که محمد را این چنین «باید از نو دید»، «از نو شناخت»، او را با نگاهی که اشیا و اشخاص را می‌نگریم نباید نگریست، باید از روان‌شناسی، جامعه‌شناسی و تاریخ، نگاهی تازه ساخت و بر سیمای محمد(ص)‌ افکند. او را باید در صف شخصیت‌های عظیم تاریخ، قیصران و حکیمان و انبیا دید، در جمع پیامبران بزرگ رق نشاند و تماشایش کرد.
در این هنگام است که تصویر او در چشم ما چنان شگفت و توصیف‌ناپذیر می‌نماید که گویی هرگز او را ندیده‌ایم و هرگز چنین تصویری را از مردی در جهان نمی‌شناخته‌ایم. برای شناخت دقیق و تصویر کلی و تمام هر مذهبی، شناختن خدای آن، کتاب آن و پیغمبر آن ضروری است و این روش ساده‌ترین، ممکن‌ترین و در عین حال علمی‌ترین و مطمئن‌ترین روش شناخت یک مذهب است.

محمد ترکیبی از موسی و عیسی است، گاه او را در صحنه‌های مرگبار جنگ می‌بینیم که از شمشیرش خون می‌چکد و پیشاپیش یارانش که برای کشتن یا کشته شدن بی‌قراری می‌کنند، می‌تازد و گاه وی را می‌بینیم که وقتی هر روز در رهگذرش مرد یهودی از بام خانه‌اش خاکستر بر سرش می‌ریزد و او نرم‌تر از مسیح، همچون بایزید، روی درهم نمی‌کشد و یک روز که از کنار خانه وی می‌گذرد و از خاکستر مرد خبری نمی‌شود، می‌پرسد رفیق ما امروز سراغ ما نیامد؟ و چون می‌شنود که بیمار شده است به عیادتش می‌رود.

در اوج قدرت در آن لحظه که سپاهیانش مکه را، شهری که ۲۰‌سال او و یارانش را شکنجه داده و آواره کرده است، اشغال کرده‌اند، بر مسند قدرت اما در سیمای مهربان مسیح، کنار کعبه می‌ایستد و در حالی که ۱۰ هزار شمشیر تشنه انتقام از قریش، در اطرافش برق می‌زنند و… می‌پرسد؛ «ای قریش فکر می‌کنید با شما چه خواهم کرد؟»، قریش که سیمای مسیح را در این موسایی که اکنون سرنوشتشان را در دم شمشیر خویش دارد، خوب می‌شناسند و به چشم می‌بینند، پاسخ می‌دهند که «تو برادری بزرگوار و برادرزاده‌ای بزرگواری» و آن گاه با آهنگی که از گذشت و مهربانی گرم شده است، می‌گوید: «بروید، همگی آزادید.»

ادامه »

رویدادهای 12 بهمن
*امام خميني پس از سال‌ها دوري و تبعيد به کشور بازگشت. ايران اسلامي شاهد بزرگترين و تاريخي‌ترين استقبال بود.
حضور ميليوني مردم که صف مستقبلين را از فرودگاه تهران تا بهشت زهرا امتداد داده بود، حاکي از عشق و علاقه بي‌نظير آنها به رهبر خويش بود.
* حضرت امام به هنگام خروج از فرانسه با ارسال پيامي خطاب به مردم فرانسه، ضمن اظهار تشکر از آنها خداحافظي کردند. * امام خميني پس از اقام ماز در کف هواپيما، روي دو پتو با آرامش خوابيدند. اين در حالي بود که همه علاقمندان، دوستداران و نزديکان ايشان، نگران انجام اين پرواز بودند.خطر انهدام هواپيما و يا ربودن آن در آسمان چيزي بود که همه را تا لحظه فرود آن در فوردگاه تهران، نگران ساخته بود.
* با ورود حضرت امام به سالن فرودگاه، فرياد «الله اکبر» سالن فرودگاه را به لرزه در آورد. مستقبلين با خواندن سرود «خميني اي امام»، اشک‌هاي مشتاقان را بر گونه‌هايشان جاري کردند.

ادامه »

انقلاب در اطلاعات پنج شنبه

انقلاب در اطلاعات سه شنبه

وضع فرودگاه هنوز عادی نیست آخرین خبر 24 ساعت تعویق.

آیت الله محمدرضا گلپایگانی:

هر کس مردم را به گلوله ببندد قرآن را به گلوله بسته است.

امام خمینی: می خواهم نزد ملت باشم.

غرب و جنوب تهران دیروز غرق خون بود.

*****

انقلاب در کیهان چهار شنبه

امام خمینی در مقابل دانشگاه و بهشت زهرا سخنرانی خواهد کرد.

برنامه دراز مدت دولت بختیار اعلام شد.

گزارش از وقایع خونین اهواز، دزفول و اندیمشک.

مهدی بازرگان: انتقاد از مقامات دولت از واجبات است.

دستور خروج آمریکاییها از ایران صادر شد.

یکی از مهم‌ترین اهداف در آرمان‌های انقلاب اسلامی در «ایران» که حضرت امام خمینی(ره)، همواره بر آن تأکید می‌فرمود، مسئلة جهانی شدن انقلاب و گسترش اسلام بر اقصا نقاط جهان بود.
البتّه در آن دوران برخی از افراد و عناصری که امروزه داعیه‌دار اصلاح‌طلبی و تنش‌زدایی شده‌اند، به حمدالله مردم آنان را به عنوان سران فتنه شناسایی کرده‌اند، مسئلة صدور انقلاب و جهانی شدن اسلام را با تشکیل و اعزام گروه‌های خاص به برخی کشورها اشتباه گرفته و دست به اقداماتی زدند که در همان زمان با مخالفت و برخورد حضرت امام(ره) مواجه شد.
امّا درخشندگی خورشید اسلام و تلالؤ انوار انقلاب عظیم اسلامی ایران طیّ 32 سال گذشته به لطف الهی، مسئلة مهم و آرمانی صدور انقلاب و گسترش اسلام را محقّق کرد تا جایی که اکنون اسلام به عنوان مهم‌ترین و بزرگ‌ترین خطر برابر دنیای مادّی غرب، همة برنامه‌ریزی‌های دشمنان را متوجّه خود ساخته است. به این آمارها که اخیراً رسانه‌های اروپایی و آمریکایی با وحشت و نگرانی اعلام کرده‌اند، توجّه کنید:
تا سال 1980 م. (ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی) کلّ جمعیّت مسلمان در «انگلیس» 82 هزار نفر بوده است که اکنون، فقط طیّ 30 سال، با گرایش هر روزة مردم این کشور، جمعیّت مسلمانان این کشور را از مرز 5/2 میلیون نفر گذشته است.
در «فرانسه» که تا 30 سال گذشته به کمتر از 200 هزار نفر می‌رسید، اکنون 5 تا 6 میلیون نفر مسلمان زندگی می‌کنند. (حدود 30 برابر)
در «آلمان» که تا ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی ایران، حدود 100 هزار نفر مسلمان زندگی می‌کرده‌اند، اکنون جمعیّت مسلمانان به بیش از 5/3 میلیون نفر رسیده است.
در «آمریکا» نیز جمعیّت مسلمانان طیّ 30 سال گذشته با رشد خیره کننده به 7 میلیون نفر رسیده است.
اسلام در «روسیه»، کارشناسان این کشور پیش‌بینی کرده‌اند که تا 14 سال آینده بیش از 40% مردم روسیه، مسلمان خواهند بود.
بر اساس آمار رسمی در «اروپا» تا 14 سال آینده یک سوم جمعیّت «بلژیک» را مسلمانان تشکیل خواهند داد.
مسئولان فرانسوی هشدار داده‌اند که با روند کنونی رشد اسلام در این کشور تا اواسط قرن، «فرانسه» به یک جمهوری اسلامی تبدیل خواهد شد.
پیش‌بینی نظریّه‌پردازان اروپایی آن است که تا سال 2016 م. (4 سال دیگر) یک دولت اسلامی در اروپا تشکیل خواهد شد… افتخار و سرافرازی این نشانه‌های عظیم و پیروزی انقلاب و اسلام برای ملّتی است که با نثار جان و بذل مال و محبّت بی‌دریغ خود، با تبعیّت از امام و مقتدایشان به اسلام و تشیّع آبرو بخشیدند و ان‌شاءالله در آیندة نزدیک، شاهد شکستن مکاتب مادّی و لیبرالیستی و حاکمیّت اسلام در کلّ جهان، به دست با کفایت حضرت مهدی(عج) خواهند بود.

منبع: سایت موعود

یکی از شرایط‌ لازم‌ برای‌ پدیدار شدن‌ افکار نو،وجود آرامش‌ برای‌ مغز است‌. این‌ عضو اسرارآمیز در دریای‌ آرامبخش‌ درون‌ آدمی‌ می‌تواند با قلاب‌ خویش‌ به‌ جست‌وجوی‌ افکار نو پرداخته‌ و به‌ سوی‌ خلاقیت‌ حرکت‌ کند. انسان‌ها در یک‌ محیط‌ به‌ دور از اضطراب‌ و تنش‌،فرصت‌ لازم‌ را می‌یابند که‌ بهتر تفکر کنند و برعکس‌،در یک‌ محیط‌ پرتنش‌ که‌ ابرهای‌ نگرانی‌ و بدبینی‌ حضور دارند…

مغز ،تمامی‌ انرژی‌ خویش‌ را برای‌ حفظ‌ و موجودیت‌ صاحب‌ خود به‌ کار می‌برد و دیگر مجالی‌ برای‌ اندیشیدن‌ نخواهدداشت‌ به‌ همین‌ خاطر لازم‌ است‌ انسان‌ها بکوشند در جامعه‌ شرایطی‌ پدید آید که‌ در بستر آن‌ مغز بیندیشد و تکامل‌ یابد و سبب‌ساز افکار نو شده‌ و شرایط‌ برای‌ سازندگی‌ در جامعه‌ مهیا شود.
با افزایش‌ سپرده‌گذاریهای‌ اخلاقی‌ می‌توان‌ شرایط‌ را برای‌ شکل‌گیری‌ یک‌ محیط‌ آرامبخش‌ در جامعه‌ فراهم‌ کرد. هنگامی‌ که‌ در یک‌ بانک‌ سپرده‌گذاری‌ مالی‌ می‌کنید،پول‌ را از خود دور کرده‌ و آن‌ را در جایی‌ می‌گذارید که‌ بطور موقت‌ به‌ آن‌ دسترسی‌ ندارید و چه‌ بسا،احتیاجاتی‌ داشته‌ باشید که‌ نتوانید آنها را برطرف‌ کنید،اما با گذشت‌ زمان‌ این‌ سپرده‌ها افزایش‌ می‌یابد ،به‌ گونه‌یی‌ که‌ متوجه‌ می‌شوید با کمک‌ آن‌ می‌توانید یک‌ احتیاج‌ بسیار مهم‌ و ضروری‌ خود را برطرف‌ کنید. اما اگر شما از سپرده‌های‌ خود به‌ مرور برداشت‌ کنید ،اگرچه‌ با خرج‌ کردن‌ پول‌ خود به‌ نیازهای‌ خویش‌ پاسخ‌ می‌دهید اما در یک‌ زمان‌ متوجه‌ می‌شوید ،دیگر در حساب‌ بانکی‌ خود پولی‌ ندارید و در صورت‌ وقوع‌ یک‌ مشکل‌ مهم‌،ممکن‌ است‌ دچار معضلات‌ عدیده‌ شوید. در این‌ دنیا ما علاوه‌ بر حساب‌ بانکی‌ مالی‌،دارای‌ یک‌ حساب‌ بانکی‌ اخلاقی‌ نیز هستیم‌ ،اگرچه‌ سپرده‌های‌ آن‌ به‌ صورت‌ عدد و رقم‌ قابل‌ مشاهده‌ نیست‌،اما این‌ موجودی‌ وجود دارد و اثرات‌ این‌ حساب‌ بانکی‌ بخوبی‌ بر روی‌ زندگی‌ ما و دیگران‌ مشهود است‌. انسان‌ زمانی‌ که‌ سپرده‌گذاری‌ اخلاقی‌ می‌کند،در ابتدا ممکن‌ است‌ احساس‌ ضرر کند،زیرا مجبور است‌ بطور موقت‌ سود را از خود دور کند اما در اصل‌ او ضرر نکرده‌ است‌ بلکه‌ به‌ موجودی‌ سپرده‌های‌ اخلاقی‌ خویش‌ افزوده‌ است‌.

برای‌ مثال‌ کسی‌ که‌ دروغ‌ می‌گوید،بطور موقت‌ چه‌ بسا به‌ سودش‌ تمام‌ شود،اما او در حال‌ برداشت‌ از سپرده‌های‌ اخلاقی‌ خود است‌. با گذشت‌ زمان‌ وقتی‌ سپرده‌های‌ اخلاقی‌ او از دست‌ رفت‌،تازه‌ مشکلات‌ او آغاز می‌شود و سبب‌ خواهدشد رضایتمندی‌ درونی‌ خویش‌ را از دست‌ بدهد و دریای‌ آرامش‌ درونی‌ او دچار تلاطم‌ شود و آرام‌آرام‌ فاصله‌ شخصیت‌ درونی‌ او با آنچه‌ در ظاهر به‌ نمایش‌ می‌گذارد،بیشتر می‌شود زیرا فرد در تلاش‌ است‌ تا نشان‌ دهد دارای‌ سپرده‌های‌ اخلاقی‌ فراوان‌ است‌ و همین‌ موضوع‌ باعث‌ می‌شود که‌ او برای‌ تطبیق‌ دادن‌ این‌ دو شخصیت‌،انرژی‌ فروانی‌ را به‌ هدر دهد و لذا شرایط‌ درونی‌ انسان‌ برای‌ تفکر کردن‌ نامساعد شود.

ادامه »

امروز، عمارت بلند آوازه توس، غربت است و بر بالاى این بناى شهیر، کبوترى نیست که نالان نباشد. بر بالاى این بناى غریب، آسمان نیز به اشک ریزى ابرها تن داده است. مشهد، شعرهاى «دعبل» را به همراه دارد که هم صدا با رشته هاى روشن باران مى گرید. محفلى از مرثیه است و حرم، با تن پوشى از رنگ هاى عزلت، هم زبان غزل هاى اندوه زاست.
در «بست»ها، جز مقام پرپر عاشقى، تصویر دیگرى چشم ها را پر نمى کند.
در قاب امروز، توس را مى بینیم که زهر، چونان تیغ وحشى بر اندامش وارد آمده است.
عصیان آشکار انگور است و به داغ نشاندن سینه چاکان مسیر رأفت. اُف بر این دنیا که حبّه هاى زهرآلود را کنار امام روشنى ها آورد! آه، اى رقت خراسانى تبار؛ اى توس سر کرده با عشق!
اى انگورهاى نرفته از خاطر!
همراه با زائران بصیرت
سوزان ترین فریاد از جانب دل هاى سوخته عشاق و از سمت زائران درد و امید است که با حنجره بى رمق «صحن»، در این سوگ هم آوا شده اند تا دل بستگى ها به تکثیر برسد. زائران بصیرت، از فرسنگ هاى دور آمده اند تا از نزدیک، فروغ زیباى بهشت را به تماشا بنشینند و دل را در حرم نور، به خلعت توبه آراسته کنند.
اى دل، تو هم بیا به زیارتِ فرشته هاى اشکى که به پابوسِ کفشدارى هاى متبرک آمده اند!
بیا و ببین که چگونه بغض هاى ملتمسِ زائران، در رکعات «بالاسر» فرو مى چکد.
ببین چگونه از هر «السلام علیک»، شعله هاى اشتیاق برخاسته است.
اى دل، بیا به درگاه صبح جاودان سلام کن و بر هشتمین خورشیدِ مهر آیین، درود بفرست.

جمله‏ هايى كوتاه در منش و روش زندگى حضرت بيان مى ‏شود كه هم‏ بركت است هم برنامه زيستى وخداپسندانه:

1- آن قدر حضرت متواضع و فروتن بود كه متن روايت او را«خاضع الطرف‏» مى‏ نامد يعنى به زمين نگاه مى ‏كرد و سر را كمتربالا مى ‏برد، اين چنين با وقار و متين… با ادب و فروتن. چنان‏ در برابر خالقش خاضع و خاشع بود كه بيشتر سرفرود مى ‏آورد و كمترسر را بلند مى‏كرد چه پيوسته خدا را حاضر و ناظر مى ‏ديد و لحظه‏ اى ‏بلكه كمتر از لحظه‏ اى هم از ياد و ذكر خدا غافل نبود.

2- يكى ديگر از نشانه‏ هاى بارز تواضع و خوى نيكويش اين بود كه‏ به هر كه مى‏ رسيد، پيشقدم در سلام كردن بر او بود، سلام كه خودتحيت اسلامى است و پيامبر آن را به ما ياد داده، خود نيز بيش ازهمه و پيش از همه به آن عمل مى‏ كرد و قبل از آنكه ديگرى بر اوسلام كند، او خود سلام مى‏ كرد. هرگز پيامبر ملاحظه نمى ‏كرد كه آن‏فرد بزرگ است‏يا كوچك، دانشمند است‏يا بى ‏سواد، ثروتمند است‏ يا فقير. آرى حضرت آنقدر عظمت داشت كه بر همه افراد بدون ملاحظه‏ هاى ‏اسمى، شغلى، خطى، مسئوليتى، مالى و… سلام مى ‏كرد و او بااينكه بزرگترين از هر نظر بود بر كوچكترين انسانها از هرنظر سلام مى ‏كرد و بيشتربراى اينكه ما را به اين سنت‏ حسنه‏ تشويق كند مى ‏فرمود: سلام را نود و نه حسنه است و جوابش يك حسنه.

3- پيامبر هرگز بدون جهت‏ سخن نمى ‏گفت، و اگر سخنى مى‏ گفت‏ بيشترجنبه موعظه و پند داشت، يا مطلبى را مى‏ آموخت و يا به معروف وخيرى امر مى ‏كرد و يا از شر و منكرى مردم را باز مى ‏داشت، تمام‏ سخنانش سودمند و يك كلمه، نه بلكه يك حرف، پوچ و بى ‏ارزش نبود،زيرا خوب مى ‏دانست كه: «و ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد»وانگهى پيامبر اسوه است و الگو و اوست انسان كامل. پيامبر كسی است كه نخستين آفريده پروردگار، نور مباركش است: «اول ما خلق‏ الله نورى‏» پس، از اين نور كامل چيزى تراوش نمى ‏كند جز نور، وهرچه مى‏ گويد گفته خدا است «و ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحى ‏يوحى‏» .

4- و پيامبر هرگز از ذكر خدا غافل نمى ‏شد. در روايت است: «ولايجلس و لايقوم الا على ذكر» او نمى‏ نشست و برنمى‏ خاست جز با ذكرو ياد خدا. پيامبر در هر آن قرين و همنشين ذكر خدا بود چه برزبان آورد و چه در دل گويد. او خود ذكر خدا را كفاره مجلس‏ مى ‏دانست و اعلام مى ‏داشت كه اگر در مجلسى ياد خدا نباشد يا ذكرى ‏از اهل بيت كه آن نيز ياد خدا است، پس آن مجلس بر اهلش وزر ووبال است و نحس است و شوم. و اگر حضرت مى‏ خنديد از تبسم تجاوزنمى‏ كرد «جل ضحكه التبسم‏» زيرا قهقهه و خنده با صدا با شئون‏ انسان مودب منافات دارد چه رسد به انسان كامل و چه رسد به اشرف‏ مخلوقات.

5- «و كان يجالس الفقراء و يواكل المساكين‏» او نه تنها بامالداران و دارايان مجالست مى ‏كرد بلكه با فقرا و مستمندان نيزهمنشين بود. بلكه قطعا حضرت از نشستن با فقرا بيشتر لذت مى ‏بردو اگر با ثروتمندان مى‏ن شست‏به خاطر هدايت كردن آنان بود نه چيزديگر.

6- هرگاه پيامبر مى‏ خواست‏ به مجلس وارد شود و با مردم برخورد كند، خود را طبق موازين اسلامى آرايش مى‏ داد يعنى درآينه مى ‏نگريست و موهاى خود را شانه مى ‏زد و چنين در روايت آمده‏ است «و كان ينظر فى المرآه و يتمشط‏» و نه تنها حضرت لباس‏ تميز و مرتب مى‏ پوشيد و محاسن مبارك را شانه مى ‏زد بلكه پيوسته ‏بوى خوش عطر از حضرت از مسافتى دور استشمام مى شد. بگذريم‏ كه خود حضرت خوشبو بود و بوى خوشش دوست و دشمن را جذب مى‏ كرد،كه همواره از عطر نيز استفاده مى‏ نمود. راوى مى‏ گويد: قبل ازآنكه حضرت به مسجد وارد شود، ما خبردار مى ‏شديم زيرا بوى عطرش‏از مسافتى به مشاممان مى‏ خورد و متوجه ورود حضرت مى ‏شديم. خودحضرت نيز مى ‏فرمايد: «ان الله يحب من عبده اذا خرج الى اخوانه‏ان يتهيا لهم و يتجمل‏» خداوند دوست دارد كه بنده‏اش هرگاه‏ مى‏ خواهد با برادرانش ملاقات كند، خود را آماده كند و براى آنهاآرايش نمايد.

اسلام دستور آراستن داده است نه مانند برخى ساده لوحان كه باموهاى ژوليده و لباس نامرتب مى ‏آيند و خيال مى‏ كنند اين از زهداست. نه! اين از زهد اسلامى كاملا به دور است. زهد اين است كه به‏ دنيا و ملذاتش دل نبنديم نه اينكه صوفى منشانه زندگى كنيم وژوليده سيما در ميان مردم حاضر شويم!

7- پيامبر آرام و آهسته سخن مى‏ گفت و هيچ گاه فرياد نمى زد وصدا را بلند نمى ‏كرد. و مجلس آن حضرت نيز از چنان آرامشى برخوردار بود كه عين ادب و تواضع است و كسى در مجلس پيامبربلند سخن نمى ‏گفت «و اغضض من صوتك‏» و دستور هم همين بود كه‏ كسى صدايش را بالاتر از صداى رسول الله نكند «لاترفعوا اصواتكم‏ فوق صوت النبى‏» و چون خود حضرت آهسته و آرام سخن مى ‏گفت لذامجلسش بسيار آرام و باوقار بود كه حتى صداى به هم زدن بال‏ پرنده به گوش نمى‏ رسيد.

8- «لايقطع على احد كلامه‏» هرگز سخن كسى را قطع نمى‏ كرد و تاشخصى مشغول سخن گفتن بود، به او خوب گوش مى ‏داد و پس از تمام‏ شدن سخنش آرام پاسخش را مى‏ گفت. و چنان اصحابش را تربيت كرده‏بود كه هرگاه لب مباركش به سخن وا مى‏ شد، تمام حاضران ساكت‏ مى ‏شده و سراپا گوش مى ‏شدند «كان على رووسهم الطير» و هرگاه‏ سخن حضرت تمام مى ‏شد بدون آنكه سخنانشان با هم تزاحم كند، با هريك به نوبت‏ حرف مى‏ زد.

8 نكته ديگرى كه بسيار جالب و ارزنده است و بايد مدنظر قرارگيرد اين است كه حضرت در هنگام سخن گفتن، به افراد يكسان نگاه‏ مى‏ كرد «و كان يساوى فى النظر والاستماع للناس‏» و بايدسخنگويان محترم اين مطلب را دقت كنند كه يكسان و مساوى درحال حرف زدن به اين طرف و آن طرف نگاه كنند زيرا اين نكته‏ ظريف اخلاقى است كه در نگريستن به افراد(هنگام صحبت كردن)انسان‏ فرق بين اين و آن نگذارد و همه را به يك ديد بنگرد

10- پيامبر اگر سواره بود هرگز نمى‏ پذيرفت كه شخصى همراه وهمگام او پياده راه رود. از او مى‏ خواست كه بر مركبش در كنارش‏ سوار شود و اگر قبول نمى‏ كرد يا امكان نداشت، به او مى ‏فرمود:

از من جلوتر برو تا من در پس تو آيم و به تو برسم. اين چه عظمت ‏و بزرگوارى است انسان‏ها را سرگردان مى‏كندو به حيرت وامى‏دارد.

11- اگر سه روز مى‏گذشت و دوستش يا برادر دينى ‏اش را نمى ‏ديد ازاو سؤال مى‏ كرد، پس اگر به مسافرت رفته بود برايش دعا مى‏ كردو اگر در شهر بود حتما از احوالش تفقد مى ‏نمود و به زيارتش مى‏ رفت‏ واگر بيمار بود به عيادتش مى ‏شتافت.

12- پيامبر آنقدر مهمان نواز بود و مهمانش را احترام و تقديرمى ‏كرد كه هرگاه كسى بر او وارد مى ‏شد، حضرت متكا و مسند خود رابه او مى‏ داد و اگر نمى ‏پذيرفت آنقدر اصرار مى ‏كرد تا قبول كند.

13- حضرت ضمن اينكه بسيار هيبت داشت، براى اينكه حاضرين ازديدارش هراس نكنند و ديدارش آنان را نرنجاند، گاهى شوخى مى‏ كردو لطيفه‏ اى در حد ميزان شرعى مى ‏گفت كه هيبتش حاضران را به ‏وحشت نياندازد و جرات سخن گفتن را از آنان سلب نكند. بويژه‏ اگر مى ‏يافت كه يكى از يارانش ناراحت و غمگين است‏ با او شوخى‏ مى كرد تا غمش را بزدايد. و اصلا پيامبر آن گونه با افراد سخن‏ مى‏ گفت كه مناسب با وضعيت علمى و حالت روانى آنان بود. در روايت‏ آمده است: « و كان يخاطب جلساءه بما يناسب‏» و به اندازه عقل ودركشان با آنان سخن مى‏ گفت و مى ‏فرمود: «ما پيامبران ماموريت‏ داريم كه با مردم به اندازه عقولشان سخن بگوئيم‏» .

14- مى‏ فرمود: «اكرم اخلاق النبيين و الصديقين البشاشه اذاتراووا و المصافحه اذا تلاقوا» برترين اخلاق پيامبران ورادمردان خوشروئى است هنگامى كه به هم مى‏ رسند و مصافحه و دست‏ دادن به يكديگر است هنگامى كه با هم ملاقات مى‏ كنند و لذا هر وقت‏ پيامبر مسلمانى را مى‏ ديد فورا با او مصافحه مى ‏كرد وبه او دست‏ مى‏ داد و بر اين امر بسيار تاكيد مى ‏نمود. در روايت است كه‏ هرگاه دو مؤمن به هم مى ‏رسند و مصافحه كنند گناهانشان مى‏ ريزد مانند برگ درختان(در فصل خزان).

منبع: سایت شید آوینی

نفس های آتشین تو، در کلمه کلمه معجزه جاویدانت تا همیشه زنده است و «کلام» ـ که اعجاز توست ـ هر بار با زبانی دیگر و بیانی دیگر، خوانده می شود و اوج می گیرد.

کلام تو که همان کلام الهی است، همچون چشمه ای لایتناهی است و هنوز بر دشت های دور و کویر خشک جان های مرده نازل می شود.

هنوز صدای «إِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذیِ خَلَقَ» است که می آید و در غارهای تفکر مشتاقان، ندای عرش را برمی انگیزد.

هنوز صدای «اِقْرَأْ وَ رَبُّکَ الاْءَکْرَم»، دیدگان حقیقت طلب را به خوانش صحیفه های رحمت فرامی خواند و دست های شکرگزار را به نوشتن کتیبه های تفسیر.

پیامبر خواهد رفت، ولی هر باره هزاران جان تحول یافته مثل پیامبر خواهند آمد و هزاران بار دیگر نغمه های الهام، دهان به دهان تکثیر خواهد شد.

وقتي مشكلي داريد،

• به جاي مناسبي برويد و كمي قدم بزنيد، وقتي به خانه بر‌مي‌گرديد، متوجه مي‌شويد كه ديدتان به كلي عوض شده است.

• وقتي زندگي سخت مي‌شود و راه‌هاي ارتباطي بسته مي‌شوند، وضعيت را با شوخي و خنده روشن كنيد.

• روبه‌رو شدن با مشكل، پيروزي بزرگي است، سعي كنيد با هر مشكلي كه روبه‌روي مي‌شويد، راه حلي براي آن پيدا كنيد.

• بازندگان در هر جواب مشكلي را مي‌بينند، ولي برنده در هر مشكلي، جوابي را مي‌بيند، مثل برنده‌ها فكر كنيد.

• هميشه راه براي همه هموار نيست، زندگي برخورد با موانع، غلبه بر آن و حركت است.

• فرار از مشكلات يكي از خصوصيات طبيعي انسان‌ها است. براي تغيير اين خصوصيت، براي انجام كارهاي پيچيده‌تر ارجحيت قايل شويد و آن‌ها را تا زمان اتمامشان نيمه‌كاره رها نكنيد.

• بازگو كردن مشكلات، بيش‌تر وقت‌ها نيمي از حل آن است.

• تمركز در كار، باعث موفقيت و به سرانجام رسيدن هر كاري بدون دوباره كاري مي‌شود.

• هميشه به ياد داشته باشيد كه شما لايق موفقيت هستيد.

امام علي (ع) مي‌فرمايند: از سقوط و شكست ديگران شادي مكن، زيرا نمي‌داني روزگار بر سر تو چه مي‌آورد.

لبخند زدن ساده، سبب مي‌شود 43 ماهيچه در صورت شما منبسط و منقبض شوند. در نتيجه فعل و انفعالات مغز تغيير پيدا مي‌كند و روحيه شادماني و نشاط در شما ايجاد ميشود.
حتما تا به حال برايتان پيش آمده كه از صبح كه از خواب بيدار مي‌شويد، خيلي پكر و دلتنگ و بي‌حوصله باشيد. اين روزها واقعا روزهاي وحشتناكي هستند، همه چيز خسته‌كننده و كسل‌كننده است و انگار همه چيز عليه شما پيش مي‌رود. در چنين روزهايي احتمالا شما هم آن‌طور كه بايد، براي شادي و سرحالي خودتان تلاش نكرده‌ايد. مثلا كوچك‌ترين كار براي تقويت روحيه، لبخندزدن است. آيا شما در چنين حالاتي آن را امتحان كرده‌ايد يا اينكه اصولا معتقديد در اوج خستگي و كسلي، لبخند فايده ندارد و دردي را درمان نمي‌كند؟ براي مقابله با اين روزهاي كسالت‌آور، توصيه مي‌كنيم تا مدتي راه‌هاي پيشنهادي ما را امتحان كنيد. مطمئن باشيد ديگر روزهاي كسالت‌بار و خسته‌كننده را نخواهيد ديد.

لبخند بزنيد

در راه رسيدن به محل كار لبخند بزنيد و هركس را كه مي‌بينيد، بگوييد <صبح به خير.> بله، به تمام كساني كه از كنار شما رد مي‌شوند، لبخند بزنيد و سلام و صبح به خير بگوييد. به اين فكر نكنيد كه مردم به عقل شما شك مي‌كنند.
محققان دانشگاه ميشيگان معتقدند همين لبخند زدن ساده، سبب مي‌شود 43 ماهيچه در صورت شما منبسط و منقبض شوند. در نتيجه فعل و انفعالات مغز تغيير پيدا مي‌كند و روحيه شادماني و نشاط در شما ايجاد ميشود. حتي اگر لبخندتان در ابتدا مصنوعي باشد، به زودي طبيعي مي‌شود. علاوه بر اين، لبخند مسري است و شما مي‌توانيد با يك لبخند ساده، آن را به تمام دوستان و همكاران خود سرايت دهيد و نشاط و روحيه را به آنها هم هديه كنيد.

زير آفتاب بنشينيد

روزهاي آفتابي، سعي كنيد در آفتاب بنشينيد و استراحت كنيد. نمي‌دانيد نور خورشيد چقدر مفيد و مقوي و انرژي‌زاست. براي اين كه حوصله‌تان سر نرود، مي‌توانيد هنگام آفتاب گرفتن، روزنامه يا مجله بخوانيد. از نظرعلمي ثابت شده است حتي در روزهاي سرد زمستاني هم نشستن در آفتاب، بسيار مقوي و مفيد است. پروفسور دان اورن، روانشناس دانشگاه ييل، معتقد است: <حداقل روزي 30 دقيقه نشستن در آفتاب، آرامش‌ و روحيه بالايي به فرد مي‌دهد و افسردگي و بي‌حالي را رفع مي‌كند.> پروفسور اورن همچنين مي‌گويد: <قرارگرفتن در معرض نور خورشيد، باعث افزايش توليد انتقال‌دهنده‌هاي پيام عصبي (نوروترنسميترها) از جمله سروتونين در مغز مي‌شود كه افزايش اين هورمون، باعث بالارفتن سطح شادي و روحيه مي‌شود.> در زمستان، آفتاب ظهر، بهترين شادماني را براي شما به ارمغان مي‌آورد ولي در روزهاي گرم تابستان، آفتاب صبحگاهي، شما را به اوج شادابي و نشاط روحي مي‌برد.

عسل بخوريد

عسل بخوريد، تنها يا با چيزهاي ديگر مثل چاي. دكتر جوديت واريتمن، مدير مركز تحقيقات سلامت ميت )Mit( مي‌گويد: <كربوهيدرات‌ها سطح سروتونين مغز را افزايش مي‌دهند و باعث آرامش و خشنودي در فرد مي‌شوند.>
البته تمام كربوهيدرات‌ها اين خاصيت را ندارند، اگر نوعي ماده غذايي كه داراي كربوهيدرات است، چربي داشته باشد، چربي آن، خاصيت كربوهيدرات را خنثي مي‌كند. به‌طور مثال در بستني كه شير و شكر آن حاوي كربوهيدرات است، چربي شير، مانع جذب كربوهيدرات مي‌شود و تاثير مثبت آن از بين مي‌رود. همچنين اگر ماده غذايي حاوي كربوهيدرات، پروتئين نيز داشته باشد، اسيد آمينه موجود در پروتئين هم تقويت روحيه شما را به تاخير مي‌اندازد.‌پس براي اين كه سرور و شادماني در دلتان بار دهد، بهتر است از مواد غذايي داراي كربوهيدرات زياد و چربي و پروتئين كم استفاده كنيد. مواردي مانند قند، شكر، سيب‌زميني تنوري يا پخته يا حتي يك قاشق عسل مرغوب.

يك ليوان پر، آب خنك

هر وقت احساس خستگي و كسلي كرديد، يك ليوان بزرگ آب خنك بنوشيد.
با توجه به اينكه 60 درصد بدن انسان از آب تشكيل شده است و حتي 85 درصد بافت مغز نيز آب است، عجيب نيست كه با كمبود آب در بدن، احساس سرگيجه، سردرد، بي‌حالي و يبوست به شخص دست دهد.
حداقل روزي 8 ليوان نوشيدني مصرف كنيد. البته همه نوشيدني‌ها خاصيت آب را ندارند. به‌طور مثال، كافئين مدر (ادرارآور) است و با مصرف آن، بدن آب بيشتري از دست مي‌دهد. بعضي آبميوه‌ها و نوشيدني‌ها هم كه داراي سديم هستند، ذخيره آب بدن را تا حد بسياري مصرف مي‌كنند. پس بهترين گزينه براي نوشيدني، همان آب يا آب معدني است.

ادامه »

استادى در شروع کلاس درس، لیوانى پر از آب به دست گرفت. آن را بالا نگاه داشت که همه ببینند. بعد از شاگردان پرسید: به نظر شما وزن این لیوان چقدر است؟ شاگردان جواب دادند 50 گرم، 100 گرم، 150 گرم.
استاد گفت: من هم بدون وزن کردن، نمی دانم دقیقاً وزنش چقدر است. اما سوال من این است: اگر من این لیوان آب را چند دقیقه همین طور نگه دارم، چه اتفاقى خواهد افتاد.
شاگردان گفتند: هیچ اتفاقى نمی افتد. استاد پرسید: خوب، اگر یک ساعت همین طور نگه دارم، چه اتفاقى می افتد؟ یکى از شاگردان گفت: دست تان کم کم درد می گیرد. حق با توست. حالا اگر یک روز تمام آن را نگه دارم چه؟
شاگرد دیگرى جسارتاً گفت: دست تان بی حس می شود. عضلات به شدت تحت فشار قرار می گیرند و فلج می شوند. و مطمئناً کارتان به بیمارستان خواهد کشید و همه شاگردان خندیدند. استاد گفت: خیلى خوب است. ولى آیا در این مدت وزن لیوان تغییر کرده است؟ شاگردان جواب دادند: نه پس چه چیز باعث درد و فشار روى عضلات می شود؟ من چه باید بکنم؟

شاگردان گیج شدند: یکى از آنها گفت: لیوان را زمین بگذارید. استاد گفت: دقیقاً . مشکلات زندگى هم مثل همین است. اگر آنها را چند دقیقه در ذهن تان نگه دارید، اشکالى ندارد. اگر مدت طولانی ترى به آنها فکر کنید، به درد خواهند آمد. اگر بیشتر از آن نگه شان دارید، فلج تان می کنند و دیگر قادر به انجام کارى نخواهید بود.
فکر کردن به مشکلات زندگى مهم است. اما مهم تر آن است که در پایان هر روز و پیش از خواب، آنها را زمین بگذارید. به این ترتیب تحت فشار قرار نمی گیرید، هر روز صبح سرحال و قوى بیدار می شوید و قادر خواهید بود از عهده هر مسئله و چالشى که برایتان پیش می آید، برآیید! دوست من، یادت باشد که لیوان آب را همین امروز زمین بگذار. زندگى همین است!