… در صحرای محشر بیرقی افراشته می شود و همه مردم از اولین و آخرین زیر لواء آن قرار می گیرند، بااینکه وادی بسیار وسیع است، اما جای سوزن انداختن نیست و مردم مانند تیر در ترکش به سختی در کنار هم قرار گرفته اند (1)، همه سر در گریبان حسرت فروبرده اند و عرق شرم از سر و رویشان می‏چکد و البته زمین نیز همچنان بی‏قرار حادثه‏ای در شرف وقوع است(2)، گنهکاران و فریب خوردگان قرار ندارند و اهمال کاران و غفلت زدگان چون گنگ خواب دیده حیرت زده اند…

جملگی در انتظار موعد رسیدگی به نامه اعمال تک تک بندگان هستند که ناگهان منادی ندا سر می دهد که «أین ‏الرجبیون»، اهل ماه رجب کجایید؟

جمعی بر می‏ خیزند که چهره‏ شان چون قرص تمام ماه درخشان است، صفوف پریشان و متحیر اهل محشر را می شکافند و در پیشگاه حقیقت هستی و مالک این روز می ایستند. منادی، ندا سر می‏دهد که بهشت بر شما گوارا باد و ایشان با آرامشی رشک برانگیز به سمت مامن الهی حرکت می نمایند که زمزمه ای برمی خیزد که: “اینها چه کسانی بودند که چنین با احترام و آسان از صراط گذشتند؟”

یکی از پاک سیرتان پاسخ می گوید که: ما رجبیون هستیم، زنان و مردانی که وقتی ماه رجب با تمام رحمتش بر ما سایه افکند با روی گشاده به استقبالش رفتیم، روزهایی از آن را روزه گرفتیم و شبهایش را به عبادت صاحبش گذراندیم(3). از همین روست که در این روز که نه ثروت های اندوخته‏تان در دنیا و نه فرزنددان برومندتان به کارتان نمی آیند (4)  نجاتمان بخشید و مقام شفاعتمان داد(5)، ما در ماه او که همان ماه رجب است از بذل مال دریغ نورزیم، تا برای آخرت خویش توشه‏ای فرستاده باشیم و خداوند بخشاینده به پاس این عمل‏ها مقامی مرحمت فرمود، که نه چشمی دیده و نه گوشی شنیده است.

… دروازه ‏های مهر و مهربانی باز شده است و سفیر مهربانی حضرت حق بشارت می دهد که :"ای مردم، خدا همراه با برکت و رحمت و مغفرت رو به سوی شما آورده و درهای رحمت در این ماه گشوده است"، پس کسانی که پس از گشایش، در آن را می بندند چه عذری دارند؟

ای دوست بدان که :«رجب» نام نهری است در بهشت که از شیر سفید تر است و از عسل شیرین تر. پس هر کس روزی از ماه رجب را روزه بگیرد، از آن نهر سیراب خواهد شد . به فرموده نبی: « ماه رجب ، ماه خداست در غایت حرمت و فضیلت. اگر کسی روزی از این ماه را روزه بگیرد خدای را خشنود و شعله غضب الهی را خاموش نموده است و دری از درهای جهنم به روی او بسته می شود . ماه رجب ماه استغفار امت من است . رجب را اصّب نیز نامیده اند زیرا که در این ماه ، رحمت خدا بر امت من ریزش می یابد .»

1- بحارالانوار، ج 7، ص 111
2- نهج‏البلاغه، خطبه 102
3- ثمرات الحیاط، ص 451، پیامبر اکرو (ص)
4- قرآن کریم، شعرا؛ آیه 88
5- ثمرات الحیاط، ص 252

سردار شهید رضا میرزا خانی

سمت: جانشین مهندسی قرارگاه حمزه سیدالشهدا (ع)

ولادت 1338/1/5 * دامغان

شهادت: 62/4/4 * منطقه دوپازا، بولفت، سردشت

نیمه های شب بود. از خواب بیدار شدم. توی رختخوابش نبود . رفتم ببینم کجاست . گشتم تا پیدایش کردم . یک گوشه دور از چادر ها، سرش روی مهر بود. کمی که جلو تر رفتم، صدایش را شنیدم . با گریه می گفت : الهی العفو الهی العفو …..

«نقل از عباس علی خوری _ همرزم شهید »

قال الباقر علیه السلام:

ثلاثه من مکارم الدنیا و الاخرة: ان تعفو عمن ظلمک و تصل من قطعک و تحلم اذا جهل علیک

امام محمد باقر علیه السلام فرمودند:

سه چیز از مکارم دنیا و آخرت است:

* عفو کنی از کسی که بر تو ستم کرده ست

* پیوند و صله کنی با کسی که قطع رحم تو کرده

* حلم ورزی هرگاه با تو از روی جهل و نادانی رفتار شود.

منتهی الامال ، ج2 ، ص 141

قال  الباقر علیه السلام:

« ما شیعتنا الا من اتقی الله و اطاعه، و کانوا یعرفون الا بالتواضع و التخشع و اداء الامانة و کثرة ذکر الله»

امام باقر علیه السلام فرمود :

« شیعیان ما تنها کسانی هستند که خداترس بوده و او را اطاعت کنند . آنان معروف به تواضع و خشوع و ادای امانت و کثرت یاد خدایند»

تحب العقول ، ص295

برای دانلود کتاب اینجا را کلیک کنید.

حالاسال ها است خرداد ماه را با صداي كويتي پور مي گذرانيم. شايد كمتر كسي پيدا شود كه نوحه «ممد نبودي ببيني شهر آزاد گشته» را شنيده و گاهي در تنهايي به زمزمه در نيامده باشد.

تاثير گذاري اين نوحه عجيب و غريب است. خيلي از آدم ها در ناخودآگاهشان سطرهايش را به زمزمه درآمده اند. آنچه مي خوانيد، گفت وگوي خبرگزاري فارس با شاعر اين نوحه به يادماندني است كه بي ترديد مرور آن براي خيلي ها خالي از لطف نخواهد بود؛ چراكه خيلي ها مي خواهند بدانند اين نوحه چگونه متولد شده است. نوحه «ممد نبودي ببيني» را جواد عزيزي «توانا» سروده است. او در يکم اسفند 1338 در محله نقدي خرمشهر به دنيا آمده است و تا پايان عمليات بيت المقدس در زادگاهش حضور داشته است. عزيزي از نخستين اعضاي سپاه خرمشهر و از دوستان و دوستداران شهيد محمد جهان آرا است. اين رزمنده خرمشهري كه ارادت قلبي و علاقه بسياري به فرمانده سپاه خرمشهر داشت، بعد از شهادت او در رثاي دوست ديرينه اش شهيد جهان آرا شعر معروف «ممد نبودي ببيني» را مي سرايد.

جواد عزيزي «توانا» مي گويد: شهيد محمد جهان آرا 16 مهر سال 1360؛ يعني 9 ماه پيش از آزادسازي خرمشهر شهيد شد؛ 3 ماه بعد از آزادسازي خرمشهر براي برپايي مراسم نخستين سالگرد شهيد جهان آرا با گروهي از بچه هاي خرمشهر عازم تهران شديم. در مسير با درخواست بچه ها تصميم گرفتم كه يك نوحه بگويم تا وقتي به تهران رسيديم، آن را سر مزار شهيد محمد بخوانيم.
وي ادامه مي دهد: نوحه خوان گروه ما به نام «جمشيد برون» در عمليات بيت المقدس شهيد شده بود و به همين دليل نوحه خوان نداشتيم. نزديكي‏هاي اراك كه بوديم، سرودن نوحه را تمام كردم و خودم با بچه ها شروع به خواندن آن كردم. در آن سفر برنامه طوري شد كه نتوانستيم اين نوحه را سر مزار شهيد جهان آرا بخوانيم؛ اما چند وقت بعد اين نوحه را به آقاي حسين فخري دادم و او يك بار اين شعر را خواند و بعد به غلام كويتي پور داد. سال 63 يا 64 در مهران بودم و داشتم لب شط ظرف هاي شب قبل را مي شستم كه متوجه شدم يكي از رزمنده ها كه از بچه هاي دزفول بود، دارد اين نوحه را زير لب زمزمه مي كند. وي اضافه مي كند: به او گفتم «فلاني اين نوحه را از كجا شنيده اي؟» گفت كه «ديشب اين را از تلويزيون پخش كرد كه كويتي پور آن را خوانده بود. ديشب اين نوحه سه مرتبه از تلويزيون پخش شد.»

دیدم توی این ماه خروشهر آزاد شده، هر چی با خودم کلنجار رفتم که این داستان رو براتون تعریف نکنک دیدم نمیشه، پس گوش کنید:

شهر دست عراقی ها افتاده بود خودش را خاکی می کرد. موهایش را آشفته می کرد و گریه کنان می گشت. تمام خانه هایی که پر بود از عراقی هار ا شناسایی می کرد، یک کاغذ و مداد هم داشت که نتیجه شناسایی را یادداشت می کرد.

عراقی ها هم با یک بچه خاکی نق نقو کاری نداشتند.اسمش بهنام محمدی راد، بچه خرمشهر بود که سیزده سال بیشتر نداشت، به جایش خیلی جیگر داشت. هجده آبان 59 بود. شش روز قبل از سقوط خرمشهر، دکترها هم نتوانستند مانع از پریدنش شوند. تنش پ از ترکش بود. بهنام به ارزویش رسید …

به نقل از امتداد همراه.

خرمشهر سرزمین خرمی است که سرچشمه طراوت همیشگی ‏اش، سرخی شبنم ‏گونه قطرات خون است.

- خرمشهر سرزمین صبوری است که سنگفرش خیابان‏هایش به سرخی خون سرو قامتان دلیر میهن رنگین شده است.

- خرمشهر دروازه عبور سفیران عابدی است که با قطرات خون، وضوی عشق ساختند و به ملکوت پیوستند.

- خرمشهر مقر شاهدان شاهدی است که گواهشان ذکر یا حسین علیه ‏السلام بود و حضور جاویدانشان تجلی کربلایی دیگر.

- خرمشهر سرزمینی به وسعت آسمان است که سینه ‏های سوخته ‏ای را در آغوش گرم و سوزان خویش گرفته است که هر کدامشان در جوار قرب الهی مأوی گرفته ‏اند.

- خرمشهر، سرزمین « محمد جهان ‏آرا » است و « جهان ‏آرا »، سردار فاتح کربلای ایران.

- خرمشهر، سرزمین دروازه ‏های آسمانی است که از بی‏کرانه افق به سمت و سوی زمین گشوده شد و امواج گلوله و آتش خمپاره، مردان مرد را با خود به بی‏کران ابدیت روانه کرد.

- خرمشهر سرزمینی است که هر کوچه ‏اش، همچون شقایقی داغدار، قصه داغی بر سینه دارد؛ قصه شرحه شرحه فراق، قصه مظلومیت، قصه تجاوز و قصه …

- خرمشهر، معبر آسمانی مردان خداست؛ مردانی که در آرزوی همراهی قافله کربلائیان، آرام و قرار نداشتند.

- خرمشهر مقر شیردلانی است که جنگاور عرصه جهاد بودند و لبیک‏ گوی ندای لبیک.

- سلام و درودت باد، خرمشهر! آزادیت مبارک و آزادگیت جاویدان باد!

بدون شرح!!!

انقلاب بیش از هرچیز برای ما یك ابتلای الهی و یك آزمایش تاریخی و اجتماعی است و در جریان این ابتلا باید رنج، محرومیت، مصایب و ناملایمات را با آغوش باز بپذیریم و در برابر آشوبها فتنه‌ها با خلوص و شهامت بایستیم و از طولانی شدن این ابتلا و افزایش سختیها و ناملایمات نهراسیم، زیرا علاوه بر اینكه خود را از قید آلودگیهای شركین و وابستگیها، پاك و خالص می‌كنیم، انقلابمان و حركت امت شهیدپرور، عمیقتر و استوارتر می‌شود و از انحراف و شكست مصون می‌ماند.

من مایلم اینجا یادی بكنم از محمد جهان آرا، شهید عزیز خرمشهر و شهدایی كه در خرمشهر مظلوم آن طور مقاومت كردند. آن روزها بنده در اهواز از نزدیك شاهد قضایا بودم. خرمشهر در واقع هیچ نیروی مسلح نداشت. نه كه صد و بیست هزار (مانند بغداد) نداشت بلكه ده هزار، پنج هزار هم نداشت. چند تانك تعمیری از كار افتاده را مرحوم شهید اقارب پرست – كه افسر ارتشی بسیار متعهدی بود – از خسروآباد به خرمشهر آورده بود، تعمیر كرد. (البته این مال بعد است، در خود آن قسمت اصلی خرمشهر نیرویی نبود) محمد جهان آرا و دیگر جوانهای ما در مقابل نیروهای مهاجم عراقی – یك لشكر مجهز زرهی عراقی با یك تیپ نیروی مخصوص و با نود قبضه توپ كه شب و روز روی خرمشهر می بارید – سی و پنج روز مقاومت كردند. همانطور كه روی بغداد موشك می زدند، خمپاره ها و توپهای سنگین در خرمشهر روی خانه های مردم مرتب می بارید، اما جوانان ما سی و پنج روز مقاومت كردند. بغداد سه روزه تسلیم شد ملت ایران، به این جوانان و رزمندگانتان افتخار كنید. بعد هم كه می خواستند خرمشهر را تحویل بگیرند، دوباره سپاه و ارتش و بسیج با نیرویی به مراتب كمتر از نیروی عراقی رفتند خرمشهر را محاصره كردند و حدود پانزده هزار اسیر در یكی دو روز از عراقیها گرفتند. جنگ تحمیلی هشت ساله ما، داستان عبرت آموز عجیبی است. من نمی دانم چرا بعضی ها در ارائه مسائل افتخار آمیز دوران جنگ تحمیلی كوتاهی می كنند.

مقام معظم فرماندهی كل قوا 22/1/1382 نماز جمعه تهران

برای آمادگی بیشتر در امتحانات توصیه های تغذیه ای زیر پیشنهاد می شود:

* مصرف پروتئین همراه صبحانه قبل از امتحان موجب افزایش هوشیاری و تمرکز بهترمی شود، بنابراین مصرف تخم مرغ، پنیر و شیر به توان مغز کمک می کند و مصرف آنها در صبح روز امتحان به همران ترکیبات حاوی فیبر مفید می باشد.

* مصرف کربوهیدرات های مناسب و کافی با افزایش یک ماده شیمیایی در خون به نام سروتونین باعث مهار درد، اشتها و اضطراب می شود، البته مصرف زیاد آنها در طی دوره امتحان توصیه نمی شود زیرا گلوکز به میزان زیاد منجر به کاهش قدرت یادآوری و حافظه می گردد. پس بهتر است در دوره امتحان از مصرف شکر، بیسکویت و سایر ترکیباتی که شکر زیاد دارند اجتناب کرد.

* افرادی که آب به میزان کافی می نوشند تمرکز بیشتری در گرفتن اطلاعات و انجام فعالیت های فکری دارند، لذا توصیه می شود به میزان کافی آب بنوشید.

* گاهی در زمان استراحت می توانید چای سبز یا چای سیاه کمرنگ بنوشید، اما نوشیدن قهوه توصیه نمی شود زیرا کافئین بالای آن می تواند موجب تضعیف سیستم ایمنی و احساس عصبانیت و سردرد شود.

* متخصصان تغذیه معتقدند که استفاده از همه گروه های غذایی ( غلات، حبوبات، سبزیجات، لبنیات و گوشت ها ) به میزان متعادل و مناسب باعث بهبود سلامت جسم و ذهن می شود و کل فعالیت های جسمی و ذهنی او در حد مطلوب قرار می گیرد.

* شیر و موز و میوه ها به آرامش شما کمک می کند، شکلات نیز دارای اثر آرام بخشی است که  می توان از آن به جای قند استفاده کرد.

* صبحانه: برای این وعده غذایی استفاده از یک لیوان شیر، یک یا دو عدد خرما، و همین طور کره و عسل یا چای و پنیر و گردو توصیه می شود، صبحانه های گرم مثل عدسی نیز توصیه می شود.

* ناهار و شام: در این دو وعده غذایی سعی شود تا از غذاهای مقوی و کم حجم استفاده شود و همراه غذا سبزی و ماست نیز میل شود. غذاهای حاوی نشاسته مثل برنج، سیب زمینی و نان برای شب قبل از امتحان مناسب است چون باعث می شود بهتر بخوابید.

* نوشابه های گازدار مخل آرامش و تحریک کننده هستند.

* رژیم غذایی پرچرب، روی تمرکز افراد اثرات منفی دارد و حافظه را ضعیف می کند.

* انجام فعالیت های بدنی، استرس را کم می کند و با تنظیم جریان خون و خون رسانی به مغز، به شما آرامش می دهد.

به نقل از سایت دانشگاه شهید بهشتی

موقعی که می خواهید از باغچه منزل خودتان گل بریده برداشت کنید بایستی مبانی زیر را در نظر داشته باشید:
۱) از ابراز برش تمیز و تیز استفاده کنید. (مانند کاردها، قیچی های هرس، اره های کوچک)
۲) گل ها را در مراحل اولیه نمو (مرحله غنچه) برداشت کنید تا دوام شاخه های گل بریده پس از برداشت افزایش یابد.
۳) بلافاصله گل های بریده شده را در ظروف آب تمیز و پر از آب قرار دهید.
۴) از آب گرم برای پر کردن ظرف استفاده کنید (برای آزمایش میزان گرمی آب، آن را روی آرنج خود بریزید. دمای مناسب آب دست شما را نمی سوزاند).
۵) ظروف آب تمیز برای افزایش عمر گل های بریده شده بسیار مهم است. ظروف باید با پودر شسته شود و سپس با آب داغ آب کشیده شود. میکرو اورگانیسم های باقی مانده در گلدان های کثیف بلافاصله پس از اضافه شدن آب و گل ها سریعاً رشد و تکثیر خواهند کرد. قبل از قرار دادن گل ها در گلدان، حدود ۲ سانتی متر از ته ساقه را قطع کنید.
۶) تمام برگ های زیر اب باید قطع شوند زیرا این برگ ها به سرعت پوسیده می شود. شیره سلولی که از ساقه یا برگ های زیر آب ترشح می شود سرعت تکثیر میکروارگانیسم ها را افزایش می دهد چرا که این شیره محتوی کربوهیدرات ها، آمینو اسیدها و سایر ترکیبات ضروری رشد هستند.
۷) گل های پژمرده را در وان قرار دهید تا شادابی خود را بازیابند. (فراموش نکنید که انتهای ساقه را به اندازه ۲ سانتی متر کوتاه می کنیم).
۸) برای رفع پژمردگی گل هائی مثل رزها ـ یاس ها ـ داوودی ها و دیگر گل هائی که ساقه های چوبی و سفتی دارند می توان انتهای ساقه را به مدت ۶۰ ثانیه در آب جوش قرار داد به صورتی که بخار آب به برگ ها و قسمت های بالائی ساقه برخورد مستقیم نداشته باشد. (برای این کار می توان از مقوا استفاده نمود).
۹) در فصل های سرد سال بهتر است گل ها را در مناطق گرم اتاق مانند: در فاصله مناسب از بخاری، دودکش ها، اجاق گاز و نظایر آن ها نگهداری نمود تا بیشترین دوام را داشته باشند. همچنین بهتر است گل ەا در طول شب از دمای پائین بهره ببرند. (وجود کمی سرما هنگام شب باعث شادابی گل ها در محیط های بسته ای چون اطاق ها و دفتر کار می شود).
۱۰) گل های بریده نمی توانند نور مستقیم را تحمل نمایند، نور پراکنده شده برای دوام گل ها، نمو غنچه ها و شادابی برگ ها مطلوب است.
۱۱) گل ها در صورتی که رطوبت هوا نسبتاً بالا باشد طراوت خود را برای مدت بیشتری حفظ خواهند کرد. (اگر آن ها در اطاقی با هوای خشک نگهداری شوند باید هر روز یک بار یا بیشتر آب پاشی شوند). بهتر است آن ها در محلی که جریان هوا رطوبت را کاهش می دهد قرار داده نشوند.

بهره‏ورى، يعنى بهره‏بردارى، كام‏يابى و با فايدگى؛ و در پژوهش‏ها به معناى راندمان، بازده، …. و بارورى به كار مى‏رود.بهره‏ورى عبارت است از استفاده مطلوب، مؤثر و بهينه از مجموعه امكانات، ظرفيت‏ها، پتانسيل‏ها، سرمايه‏ها، نيروها، منابع و ظرفيت‏ها؛ به عبارت ديگر بهره‏ورى، استفاده مؤثر و بهينه در زمان و ارزش حاصل از سرمايه، عمر، فكر، انديشه و استعدادها و استفاده مطلوب از همه لحظات است.

بهره ‏ورى توسعه كرامت انسانى

اسلام، با دعوت به ايجاد تغيير و تحول در وضعيت موجود، بازداشتن از بى‏كارى و تنبلى، تشويق به پويايى و حركت، توجه به نيازهاى اساسى زندگى انسان و پاسخ‏گو بودن در برابر عملكردهايش، عدم تساوى دو روز انسان با يكديگر و مديريت بهينه زمان به انسان عزت و كرامت مى‏بخشد. در تمامى اين فرمان‏ها، كسب رضايت و قرب الهى و رسيدن به توسعه دنيوى و اخروى مدنظر است.
از اين‏رو، اسلام براى كرامت بخشى به انسان، افزون بر ظاهر اعمال، به اراده، انگيزه و انتخاب افراد نيز توجه مى‏كند. اين نگرش مى‏تواند در كميت و كيفيت اعمال افراد، تحول به وجود آورد و به آن جهت الهى يا مادى ببخشد و بر كارآيى آن بيفزايد.
«نباشد چو تدبير و عقل معاش
به جايى نخواهد رسيدن تلاش
توانگر نخواهى شدن هيچ گه
به عزّ و قناعت نيابى چو ره»

آيا مى ‏دانيد…

آيا مى ‏دانيد در ايران، سالانه45هزار تن زباله توليد مى‏شود كه هزينه حمل هر كيلوگرم زباله از منزل تا محل دفن، معادل175ريال است كه در تهران، سالانه بيش از سيصد ميليارد ريال مى‏شود و به علت رعايت نشدن ساعت تحويل زباله، به اين مقدار بايد صد ميليارد نيز اضافه كرد؟
آيا مى‏دانيد ميانگين مصرف سرانه آب در جهان در بخش‏هاى صنعت، كشاورزى و شهرى و روستايى، حدود 580متر مكعب براى هر نفر در سال است ولى اين رقم در ايران كه كشورى كم آب است، حدود 1300متر مكعب است؟
آيا مى‏دانيد براساس يك برآورد، عمر متوسط اسكناس در ايران حدود سه سال است؛ در حالى كه اين رقم در كشورهاى پيشرفته، هفت تا هشت سال است؟ سالانه در ايران، حدود شش ميليارد تومان بر اثر پارگى اسكناس به سرمايه ملى كشور خسارت وارد مى‏شود.
بُوَد بهترين شيوه‏ها اقتصاد
بدان بايدت بيشتر اعتماد
بدان باز گردد چو كس پيش‏رفت
هم آنجا رسد عاجز از پيشرفت

ادامه »

اصول بهره ‏ورى در كارها از منظر قرآن و روايات

1. پويايى و تلاش

ارزش و كرامت انسان، در گرو تلاش و كوشش سازنده است. امام على عليه‏ا لسلام مى‏فرمايد: «ارزش هر كس به اندازه همت اوست.» قرآن كريم نيز انسان را به كوشش دعوت مى‏كند: «وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى؛ و اينكه براى انسان بهره‏اى جز سعى و كوشش او نيست». (نجم: 39)

2. مبارزه با بى ‏كارى و تنبلى

قرآن و روايات و سيره معصومين عليهم‏السلام از افراد جامعه مى‏خواهند با دورى از بى‏كارى و تنبلى، براى جامعه خود مفيد باشند. خداوند مى‏فرمايد: «شب را مايه پوشش و استراحت شما و روز را مايه كسب و معاش شما قرار داده‏ايم.» (نبا: 10 و 11) بنابراين روز زمان كار و تلاش و دورى از تنبلى و خواب است. رسولخدا صلى ‏الله‏عليه‏و‏آله فرمود: «اگر تنبل باشى، از اداى حق باز مانى.» نيز امام على عليه‏السلام مى‏فرمايد: «آفت كار، تن‏آسايى است».

3. شناخت ارزش وقت

در فرهنگ اسلامى هيچ فرد بى‏مسئوليتى وجود ندارد؛ همه بايد در برابر سرنوشت خود و ديگران پاسخگو باشند و از همگان از نعمت‏هايى كه دارا بوده‏اند سؤال مى‏شود: «ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنْ النَّعِيمِ؛ سپس در آن روز (همه شما) از نعمت‏هايى كه داشته‏ايد بازپرسى خواهيد شد!» (تكاثر: 8). امام على عليه ‏السلام مى‏فرمايد: «همواره كارى را انجام ده كه در قبالش سؤال مى‏شوى».

4. هدف‏گذارى، برنامه‏ريزى و عمل

دين اسلام، دين هدف «اَفَحَسِبتُم اَنَّما خَلَقناكُم عَبَثا»، برنامه «اُوصِيكُم بِتَقوَى اللّه‏ وَ نَظمِ اَمرِكُم» و عمل «لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفعَلُون» است و پيروان راستينش همواره به اين سه خصلت نيكو آراسته‏اند.

5. مديريت زمان

در فرهنگ اسلامى، بهره‏ورى تنها در معيارهاى اقتصادى و مالى خلاصه نمى‏شود، بلكه استفاده بهينه از زمان نيز مد نظر است. امام على عليه‏السلام مى‏فرمايد: «كار هر روز را در همان روز انجام بده؛ زيرا هر روز كارى مخصوص به خود دارد.» همچنين ايشان مى فرمايد: «بكوشيد تا لحظه‏هاى زندگى‏تان چهار قسمت داشته باشد: يك قسمت براى مناجات با خدا و يك قسمت براى كسب معاش و يك قسمت براى معاشرت با برادران و معتمدينى كه شما را به عيوبتان آگاه مى‏كنند و با شما در ظاهر و باطن از سر اخلاص برخورد مى‏كنند و بخشى را نيز به خوشى‏هاى حلال خود اختصاص دهيد. [بدانيد كه] با اين قسمت بر سه قسمت ديگر قدرت مى ‏يابيد».

ادامه »

معرفی شخصیت :

محمد بن ابراهیم قوامی شیرازی ملقب به صدرالمتالهینیا ملاصدرا ، از بزرگان فلسفه اسلامی و از بزرگترین دانشمندان جهان ، درنهم جمادی الاولی سال 980 قمری در شیراز دیده به جهان گشود. پدر او خواجه ابراهیم قوامی مردی پرهیزگار دیندار و دوستدار و حامی دانش و معرفت بود. در زمان حیات ملاصدرا ، شیراز دارای حكومت مستقلی بود و حكمرانی آن به برادر شاه واگذار گردید ، در آن زمان پدر ملاصدرا به عنوان معاون او و دومین شخصیت مهم آن منطقه به شمار می رفت و به نظر می رسید تنها موهبتی كه خداوند به او ارزانی نداشته ، داشتن فرزند باشد. اما بالاخره خداوند ، دعاهای این مرد پاك و زاهد را بی جواب نگذاشت و بهترین پسران را به او ارزانی كرد كه یكی از آنها را محمد ملقب به صدرالدین نام نهاد به آن امید كه عالی ترین شخصیت مذهبی گردد . در دوران جوانی ، صدرالمتالهین جوان با شیخ بهایی آشنا گردید كه سنگ بنای شخصیت علمی و اخلاقی ملاصدرا  توسط این دانشمند جهاندیده ی كم نظیر، بنا نهاده شد و تكمیل این بنای معنوی را استاد دیگرش دانشمند سترگ و استاد علوم دینی - الهی و اصول یقینی سید امیرمحمد باقر بن شمس الدین ، مشهور به میرداماد عهده دار گشت .

شرایط اجتماعی:

صدرالمتالهین ، حكیم خانه به دوشی بود كه به جرم آزادگی روح و فكر ، مجبور شد از پایتخت و پایتخت نشینان روی گرداند. وی در مقدمه ی كتاب ” اسفار” ، دلایل بیزاری خود را از جاهلان فرزانه نمای زمان خویش و عزلت و تصوف خود در كهك (روستایی دورافتاده در سی كیلومتری شهر قم)  را بیان داشته است. پس از بازگشت به شیراز ، شهرت صدرای شیرازی عالمگیر شده بود و طالبان حكمت از نواحی و اطراف برای درك فیض به حضورش می شتافتند. او خود در مقدمه ی اسفار می گوید: «….. به تدریج آنچه در خود اندوخته بودم ، همچون آبشاری خروشان فرود آمد و چون دریایی پر موج ، در منظر جویندگان و پویندگان قرار گرفت . » . ملاصدرا پس از فراگیری علوم از استادانش ، برای تدریس به قم رفت و پس از آن به امر شاه عباس دوم به شیراز بازگشت و در آنجا به تدریس مشغول گردید .

او شاگردان بسیار داشت كه از آن جمله ، ملامحسن فیض كاشانی و ملا عبد الرزاق لاهیجی را می توان نام برد.

شخصیت فلسفی:

در زمان حیات ملاصدرا ، یعنی در اواخر قرن دهم و شروع قرن یازدهم هجری ، كلام و فلسفه از علوم رایج و محبوب آن زمان به شمار می رفت . دلیل عمده ی گسترش این علم نسبت به سایر علوم آن زمان مانند  فقه، ‌ادبیات عرب، ‌ریاضی، ‌نجوم ،  طب و …  ، همچنین هنرهای رایج آن زمان مانند خط ، معماری و كتیبه را می توان در شرایط اجتماعی آن دوران كه خود زاییده ی شرایط سیاسی حاكم بر كشور بود جستجو نمود. عدم وابستگی و استقرار ومركزیت حكومت وقت ، امنیت و آزادی خاصی را حكم فرما ساخته بودكه شكوفا شدن استعداد ها و گسترش هنر و علم را در پی داشت.

ادامه »

صدر الدین: نگین حکمت ایران

کسی چه می دانست که باید صدرالدین، در ایستگاهی از زمان، چهارراه فلسفه مشاء و اشراق و کلام و عرفان را به هم پیوند بزند و نامش را نگین تاریخ فکر ایرانیان مسلمان کند.

این محمد، پسر ابراهیم است که در لباس شاگردی، پیش شیخ بهایی زانوی ادب می زند، دانش های نقلی را فرا می گیرد، پس آن گاه نشان اجتهاد بر سینه می نشاند.

این جوان شیرازی است که اکنون از گوهرافشانی کلام میرداماد، جان خویشتن را از حکمت و دانش های عقلی سیراب و سیراب تر و عطشناک تر می سازد.

اما دریغ! کجایند آن دریادلان و صحرااندیشان، آن ابْرپروازان که راه عرفانی او را برتابند و در خود گیرند؟! ملاصدرای ایرانی، در تنگنای حصارهای ظاهراندیشان زمانه اش چه کند؟ به کدام روی خوش، دل خوش کند؟ پس رخت به سرایی دیگر می کشد تا پله های عروج معنایی را به سوی عرش خدا بپیماید، از دنیا چشم بپوشد و با مظاهرش وداع گوید.

1- طالبی میوه ای اشتها آور است.

2- طالبی، ادرارآور، نرم كننده (ملیّن) و موجبطراوت و شادابی پوست بدن است.

3- خوردن طالبی، بعد از غذا برایدرمان كم خونی مفید است.

4- مصرف طالبی برای كسانی كه سل ریوی دارند و یا مبتلا به یبوست و بواسیر هستند، مفید است.

5- گرمك سرشار از ویتامین هایA وC و سلولز است.

6- گرمك ملّین است؛ مخصوصاً برای كسانی كه از یبوست می نالند مفید است.

7- گرمك و طالبی، تشنگی را در تابستان تسكین می دهد.

8- گوشت طالبی برای تسكین سوختگی های سطحی و یا درمان ورم پوست موثر است.

9- آب طالبی برای نرم نمودن پوست مفید است.

احتیاط لازم در مصرف طالبی

1- كسانی كه مرض قند دارند باید در خوردن طالبی جانب احتیاط را رعایت كنند و یا آن را مصرف نكنند.

2- كسانی كه ورم معده دارند، نباید در مصرف طالبی زیاده روی كنند.

3- هندوانه و طالبی باید به صورت طبیعی مصرف شوند و افزودن شكر به این میوه‌ها به‌هیچ وجه توصیه نمی‌شود. قند موجود در هندوانه و طالبی مشكلی ایجاد نمی‌كند و مضر نیست، ولی اگر قرار باشد این میوه‌ها در هر وعده به همراه مقدار زیادی شكر مصرف شوند، مضر بوده و قند خون را افزایش می‌دهد.

شمعدانی

در ایران صدها رقم شمعدانی در طی سالیان گذشته وارد شده، کشت و پرورش آن جنبه سنتی یافته است. برگ ها بزرگ، کروی و کرک دار می باشند. گلها نسبتاً بزرگ و به رنگ های سفید، قرمز و بنفش، صورتی و قرمز تند، نارنجی و غیره بوده به طوری که حدود 38 رنگ در شمعدانی ملاحظه شده است که به صورت گل آذین چتر ساده بر روی ساقه ظاهر می شوند.

طریقه ساده و معمولی ازدیاد شمعدانی به وسیله قلمه است. قلمه ها را از اول تابستان تا اواسط پائیز از روی نباتاتی که در بیرون کاشته شده، برداشت کرده و آنها را مستقیماً در شاسی نیمگرم قرار می دهند. قلمه آن قلمه ساده بوده و طول قلمه ها 8-12 سانتی متر که آنها را از زیر یک جوانه و به طور مورب می برند. قلمه ها باید از شاخه هایی تهیه شود که خود سبز بوده، در ضمن رسیده و تا حدودی خشبی شده باشند. این قلمه را در اواسط زمستان که ریشه دار شده اند از شاسی ها و یا جعبه ها درآورده و هر کدام را در گلدان کوچکی می کارند و گلدان ها را در گلخانه سرد و یا زیر شاسی نیمگرمی می گذارند، تا در اواسط بهار برای تزئینات تابستانه در بستر اصلی بکارند. شمعدانی ها تمام مدت فصل بهار و تابستان حتی مدتی از پائیز را گل می دهند و چون گیاهان به سرما حساس بوده و تاب مقاومت در مقابل سرمای زمستان را ندارند، بوته ها را در پائیز و قبل از شروع سرما، از زمین خارج کرده و پس از تهیه قلمه آنها را در گلدان های نسبتاً بزرگ کاشته و آنها را در گلخانه سرد قرار می دهند.


خاک: مخلوطی از خاک جنگلی، تورب و ماسه (به هر حال خاک باید بدون مواد آهکی باشد) می تواند رویش خوبی داشته باشد و بهر حال تقریباً در هر خاکی رشد می کند. خاک مناسب گلدان برای داخل ساختمان یا پاسیو و یا باکس های گل مخلوطی از 3 قسمت خاک لوم خوب (خاک باغچه) و یک قسمت کود دامی پوسیده یا تورب و یک قسمت ماسه می باشد. چنان که به این مخلوط مقداری نیز کود شیمیایی مثلاً سوپر فسفات اضافه شود بهتر خواهد بود. درجه حرارت مناسب برای رشد و نمو شمعدانی 10-15 درجه سانتی گراد است.

کاربرد: شمعدانی یکی از بهترین نباتاتی است که برای تزئین حاشیه ها و یا تپه ها در محل های آفتابگیر، مخصوصاً اگر دقت نمایند که در یک حاشیه و یا تپه یک واریته معینی که تمام بوته های آن به یک اندازه بوده و دارای گلهای یکرنگی باشند، کاشته شود. همچنین کاشت شمعدانی همراه با ابری هارمونی زیبایی را ایجاد می کند. شمعدانی در مکان های سایه و آفتاب بیشتر تولید برگ کرده گلهای آن درشت و زیاد خوشرنگ نخواهد شد. برای زیبایی بیشتر و گلدهی فراوان لازم است، گلهای پژمرده را با دمگل های مربوط قطع نمود. این گیاه در فصول گرم به آبیاری نیاز دارند.

پژوهشگر: زینب نوری                        استاد راهنما: آقای ابوتراب کاتبی
استاد داور: دکتر عظیم حمزئیان           تاریخ دفاع: مهر 90

چکیده

تساهل در طی دورانهای مختلف با هم از نظر تاریخی و هم از لحاظ مفهومی تحولات مهمی را پشت سر نهاده است. اما تساهل در در بطناندیشه های اسلامی وجود داشته و دارد که ابعاد مختلفی را در برمیگیرد. گونه های مختلف تساهل عبارتند از : لحاظ موضوع که به تساهلفکری و سازمانی و هویتی و رفتاری تقسیم بندی می شود. از لحاظ حدود که به تساهل مطلق و تساهل نسبس تقسیم می شود. از لحاظ قلمرو که به تساهل اخلاقی و دینی و سیاسی تقسیم می شود. از لحاظ عملکرد عامل تساهل که به تساهل ایجابی و سلبی تقسیم می شود. تساهل در فرهنگ غرب مبتنی بر سه مبنای معرفت شناسی و انسان شناسی و هستی شناسی تقسیم می شود.

ملاصدرا می گوید:

خداوند بی‌نهایت است و لامکان و بی زمان

اما به قدر فهم تو کوچک می‌شود

و به قدر نیاز تو فرود می‌آید، و به قدر آرزوی تو گسترده می‌شود،

و به قدر ایمان تو کارگشا می‌شود،

و به قدر نخ پیر زنان دوزنده باریک می‌شود،

و به قدر دل امیدواران گرم می‌شود…

پــدر می‌شود یتیمان را .

برادر می‌شود محتاجان برادری را.

طفل می‌شود عقیمان را. امید می‌شود ناامیدان را.

راه می‌شود گم‌گشتگان را. نور می‌شود در تاریکی ماندگان را.

شمشیر می‌شود رزمندگان را.

عصا می‌شود پیران را.

عشق می‌شود محتاجانِ به عشق را…

خداوند همه چیز می‌شود همه کس را. به شرط اعتقاد؛ به شرط پاکی دل؛ به شرط طهارت روح؛

به شرط پرهیز از معامله با ابلیس.

بشویید قلب‌هایتان را از هر احساس ناروا!

و مغزهایتان را از هر اندیشه خلاف،

و زبان‌هایتان را از هر گفتار ِناپاک،