حکم خريدن و پوشيدن کروات براي داماد چيست؟

آيات عظام امام، خامنه اي، مکارم و نوري: اگر باعث ترويج فرهنگ غرب شود، جايز نيست.

آيات عظام تبريزي، سيستاني و فاضل: براي مسلمان بهتر است، از لباسي که باعث تشبه به غير

مسلمان شود، اجتناب کند.

آيات عظام بهجت و صافي: بنابر احتياط ، استفاده نکنند.

آيت الله وحيد: آنچه باعث تشبه به غير مسلمان شود ، جايز نيست.

تبصره: اگر در موردي بر پوشيدن کروات مفسده اي مترتب شود، پوشيدن آن حرام مي شود.

 به لقمان گفتند: تو غلام فلان قبيله نيستي؟ گفت: چرا، گفتند: از چه رو به اين مقام رسيده اي؟

گفت: راستگويي، امانت داري، کار بيهوده نکردن ،پوشيدن چشم، نگهداري زبان، و مناعت طبع،

هر که از اين پايه کمتر باشد، از من پايين تر است و هر که بيشتر باشد بالاتر، و هر که در اين

رتبه باشد مثل من است

چند روز قبل از فوت مرحوم آيت الله بروجردي، عده اي خدمت ايشان مي رسند، در حالي که آقا را

خيلي ناراحت مي بينند.

آقا در چنين حالتي مي گويد: خلاصه عمر ما گذشت ، و ما رفتيم و نتوانستيم چيزي براي خود از

پيش بفرستيم و عمل با ارزشي انجام دهيم!

يک نفر، به عادتي که هميشه در مقابل صاحبان قدرت، تملق و چابلوسي مي کنند، خيال کرد که اينجا

هم جاي تملق و چابلوسي است. گفت: آقا! شما ديگر چرا؟ ما بيچاره ها بايد اين حرفها را بزنيم شما چطور؟

بحمدلله شما اين همه آثار خير از خود باقي گذاشته ايد،اين همه شاگرد تربيت کرده ايد، اين همه کتبي

که به يادگار نهاده ايد، مسجدي با اين عظمت ساخته ايد ، مدرسه ها در کجا و کجا بنا کرده ايد…

وقتي سخنش تمام شد، مرحوم بروجردي  جمله اي را گفتند که البته حديث است.

ايشان فرمودند: خلص العمل فان الناقد بصير بصير. عمل را بايد خالص انجام داد ، نقاد آگاهي

آنجا هست. تو خيال کردي اينها که در منطق مردم به اين شکل است حتماً در پيشگاه الهي هم

همينطور هست که تو قضاوت مي کني؟ « ان الله خبير ما تعملون »

امام رضا عليه السلام :

إِنَّ اللّه  تَبارَكَ وَ تَعالى لَم يُبِح أَكلاً وَ لا شُربا إِلاّ ما فيهِ المَنفَعَةُ و َالصَّلاحُ و َلَم يُحَرِّم إِلاّ ما فيهِ الضَّرَرُ

و َالتَّلَفُ و َالفَسادُ،فَكُلُّ نافِعٍ مُقَوٍّ لِلجِسمِ فيهِ قُوَّةٌ لِلبَدَنِ فَهُوَ حَلالٌ؛

خداوند تبارك و تعالى هيچ خوردنى و نوشيدنى را حلال نكرده است مگر آن كه در آن منفعت و

صلاحى بوده و هيچ خوردنى و نوشيدنى را حرام ننموده مگر آن كه در آ ن زيان و مرگ و فسادى

بوده است پس هر چيز سودمندى مقوّى براى جسم، كه باعث تقويت بدن است حلال شده است.

مستدرك الوسائل و مستنبط المسایل ج16، ص333، ح20061

 امام على عليه السلام :

في قَولِ اللّه‏ِ عَزَّ وَ جَلَّ «وَ لاَ تَنسَ نَصيبَكَ مِنَ الدُّنيا» : لا تَنسَ صِحَّتَكَ وَ قُوَّتَكَ وَ فَراغَكَ وَ شَبابَكَ

وَ نَشاطَكَ اَن تَطلُبَ بِهَا الآخِرَةَ ؛

در آيه سهم خود را از دنيا فراموش مكن : سلامتى ، توانايى ، فرصت ، جوانى و

شادابى ‏ات را فراموش مكن ، تا با آنها ، آخرت را به دست آورى.

معانی الاخبار ص 325 ، ح 1 -امالى(صدوق) ص 228 و ص 229، ح 10

 امام على عليه السلام :

في قَولِ اللّه‏ِ عَزَّ وَ جَلَّ «وَ لاَ تَنسَ نَصيبَكَ مِنَ الدُّنيا» : لا تَنسَ صِحَّتَكَ وَ قُوَّتَكَ وَ فَراغَكَ وَ شَبابَكَ

وَ نَشاطَكَ اَن تَطلُبَ بِهَا الآخِرَةَ ؛

درباره آيه سهم خود را از دنيا فراموش مكن : سلامتى ، توانايى ، فرصت ، جوانى و

شادابى ‏ات را فراموش مكن ، تا با آنها ، آخرت را به دست آورى.

معانی الاخبار ص 325 ، ح 1 -امالى(صدوق) ص 228 و ص 229، ح 10

 امام على عليه السلام :

في قَولِ اللّه‏ِ عَزَّ وَ جَلَّ «وَ لاَ تَنسَ نَصيبَكَ مِنَ الدُّنيا» : لا تَنسَ صِحَّتَكَ وَ قُوَّتَكَ وَ فَراغَكَ وَ شَبابَكَ

وَ نَشاطَكَ اَن تَطلُبَ بِهَا الآخِرَةَ ؛

درباره آيه سهم خود را از دنيا فراموش مكن : سلامتى ، توانايى ، فرصت ، جوانى و

شادابى ‏ات را فراموش مكن ، تا با آنها ، آخرت را به دست آورى.

معانی الاخبار ص 325 ، ح 1 -امالى(صدوق) ص 228 و ص 229، ح 10

روزي حضرت علي (ع) از درب دکان قصابي مي گذشت.

قصاب به آن حضرت عرض کرد:

يا امير المؤمنين ! گوشتهاي بسيار خوبي آورده ام. اگر مي خواهيد ببريد.

فرمود: الان پول ندارم که بخرم .

عرض کرد: من صبر مي کنم ، پولش را بعداً بدهيد.

فرمود : من به شکم خود مي گويم که صبر کند، اگر نمي توانستم به شکم خود بگويم از تو  

مي خواستم که صبر کني، ولي حالا که مي توانم، به شکم خود مي گويم که صبر کند.

حجاب وعفاف

اسلام که راجع به حجاب حرف مي زند، آيات قرآن که راجع به حجاب حرف مي زند، راجع به

حدود زن و مرد با يکديگر دستور دارد، اين به خاطر خود مردم است، به خاطر همين خانواده

هاست. همين دخترهاي جوان که شوهرشان را مي خواهند از دست ندهند، اين پسرهاي جوان که

زن محبوبشان را مي خواهند از دست ندهند، اين، بدون حجاب و بدون رعايت نمي شود، آيات

قرآن اين طور    حکمت آميز و عميق است. اين محرم و نامحرمها ، اين حجاب و حفظ زن،

اين « قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم و يحفظوا فروجهم… و قل للمؤمنات يغضضن من

ابصارهن و يحفظن فروجهن»، چشمهايتان را به هر منظره اي باز نکنيد، به هر چيزي نگاه

نکنيد تا به هر طرفي کشانده نشويد اين براي چيست؟ اين براي اين است که زن و شوهر به هم

مهربان و وفادار بمانند. آن مرد و زني که در جوامع فاسد دنيا به هر جا رسيدند، به هر گذرگاهي

که رفتند، هر طور دلشان خواست سوء استفاده کردند و اختلاط پيدا شد، ديگر براي آنها محيط

خانوادگي چقدر اهميت پيدا خواهد کرد؟ هيچ.

اسمش را هم گذاشته اند آزادي که اگر اين آزادي باشد، بزرگترين بليه هاي بشر محسوب مي شود.

آن مردي که هر طور دلش بخواهد به هر طرف متمايل باشد به طرف زنها، عناني ندارد، حفاظي

ندارد و آن زني که با حيا و عفاف و حجاب انساني آراسته نيست، حفاظي ندارد، چنين زن و مردي

براي زن خودشان، براي شوهر خودشان احترامي و اهميتي قائل نيستند. در اسلام، يک زن و مرد

در مقابل هم مسئول هستند و به هم علاقه مندند. به هم محتاج و وابسته اند. يک سلسله عظيم و

طولاني که از احکام ناشي مي شود از چيست؟ از اينکه مي خواهند خانواده محکم بماند و اين زن

و شوهر به هم خيانت نکنند و با هم باشند.

حال پدر و مادر را رعايت کنيد

متأسفانه اين پرداختن به تشريفات ازدواج و مهريه هاي گران و جهيزيه هاي سنگين و مجالس

آنچناني خيلي اخلاقها را فاسد کرده است! شما دخترها و پسرها که عروس و داماد مي شويد، پيش

قدم شويد.بگوييد ما اين جوري نمي خواهيم، به اين زيادي نمي خواهيم. وقتي جامعه مشکل دارد وقتي

در جامعه فقير هست بايد انسان ملاحظه کند.

ما به دخترها و پسرها سفارش مي کنيم اصرار نکيند. زياده نخواهيد . پدر و مادرها را زير فشار

قرار ندهيد تا در رودر بايستي بمانند… اين چيزها را بريزيد دور. اصل، يک حادثه انساني است.

آن چيست؟ زناشويي، انساني ترين کارهاي دنياست. اين را مادي و پولي نکنيد، آلوده اش نکيند.

اگر دختر و پسر اهل قناعت و ساده زيستي باشند، بزرگترها هم مجبور مي شوند از آنها تبعيت کنند.

مسابقه بدون برنده

اسير تجملات و تشريفات و چشم وهم چشميها نشويد. خودتان را در دام مسابقه مادي در امر زندگي

نيندازيد. هيچ کس در اين مسابقه، خوشبخت و کامياب نمي شود. اين ظواهر زرق و برق دار زندگي

شخصي، اينها هيچ کدام انسان را نه خوشبخت مي کند، نه دلشاد و راضي مي کند. اصلاً انسان هر

چه گيرش مي آيد ، باز چيز بيشتري را مي خواهد. درحسرت يک چيز بهتري است. در شرع مقدس

هست- العفاف والکفاف- . به همان زندگي که بشود گذراند و انسان محتاج کسي نباشد و در عسرت

نباشد. اين جور پيش ببريد. اول زندگي را ساده برداريد، هر چه مي توانيد در اين جهت سعي کنيد.

البته، اعتقاد نداريم که افراد بايستي بر عيال خودشان، بر نزديکان خودشان سخت گيريهاي تنگ

نظرانه بکنند. اين عقيده رانداريم، اما عقيده داريم که همه از روي عقيده و ايمان و عشق و دل

خودشان به يک حدي قانع باشند.

زندگي را ساده بگيريد، خودتان را اسير تشريفات نکنيد. اگر از اول وارد مسابقه تشريفات شديد،

ديگر رها شدن از آن سخت است. حالا هم جمهوري اسلامي است. اگر کسي بخواهد ساده زندگي

کند مي تواند. يک روزي بود که نمي شد ، سخت بود. اگر چه بعضي به دست خودشان مشکل

مي کنند. در لباسشان، در مسکنشان، در تجملاتشان، همه را برخودشان سخت مي کنند.

از مراسم عروسي آغاز کنيد

در همه امور زندگيتان سادگي را رعايت کنید. اولش هم از همين مراسم ازدواج است، از اينجا

شروع مي شود. اگر ساده برگزار کرديد، قدم بعدي اش هم مي شود ساده و الا شما که رفتيد آن

مجلس کذايي مثل اعيان و اشرافهاي زمان طاغوت را درست کرديد، بعد ديگر نمي توانيد برويد

توي خانه کوچکي مثلاً با وسايل مختصري زندگي کنيد. اين جور نمي شود ديگر. چون خراب شده

و از دست رفته است.از اول، زندگي را پايه اش را بر اساس سادگي و ساده زيستي بگذاريد تا زندگي

بر خودتان ، بر کسانتان و بر مردم جامعه ان شاءالله آسان شود.

غمخوار هم باشيد

کمک واقعي اين است که دو نفر غمها را از دل هم برطرف کنند. هر کسي در دوره زندگيش،

گرفتاري و مشکل و غمي پيدا مي کند و ممکن است دچار ابهام و ترديد بشود. آن ديگري در

چنين موقعيتي، بايد به کمک همسرش بشتابد و به او کمک کند. غم را از دل او بردارد. او را

راهنمايي کند و اشتباه و خطاي او را برطرف نمايد.

شکر عملي مهم است

شکر ، فقط گفتن « الهي شکر » و سجده شکر کردن نيست. شکر نعمت اين است که انسان نعمت را

بشناسد. بداند که اين نعمت را خدا به او داده و استفاده از آن نعمت و رفتار با آن نعمت را که خدا

مي پسندد، انجام دهد. اين معناي شکر نعمت است.

اگر چنانچه « شکر الله» بگوييد اما دلتان با مفاهيمي که گفتم آشنا نباشد، اين شکر نيست… ازدواج

هم يک نعمت خدادادي است. خداي متعال اين همسر خوب را براي شما فراهم کرده است. پس بايد

به شايستگي شکر اين نعمت را بجا آوريد.

اسرار زندگي را محکم نگهداريد

زن و شوهر بايد راز هم را حفظ کنند، زن نبايد راز شوهرش را پيش کسي بازگو کند. مرد هم مثلاً

نرود پيش رفقايش در باشگاه يا مثلاً فلان مهماني و … راز همسرش را بازگو کند. حواستان جمع باشد.

اسرار هم را محکم نگاه داريد تا زندگي ان شاءالله شيرين و مستحکم شود.

هنگام تحويل سال برايمان مهم مي شود … فقط براي چند دقيقه،… زمان را مي گويم.

شتابان مي گذرد، بي هيچ درنگ و وقفه اي، لحظه اي که گذشت براي هميشه گذشته، مي رود و هر

عمل و فعلي که ما در آن انجام داده بوديم با خود مي برد…خوب يا بد، زشت يا زيبا،همه آنان که

چشم به جهان گشوده و اينک فرو بسته اند،ما را سفارش به درک زمان کرده اند و ما…

از خود مي پرسم تغيير و تحول من چند دقيقه ديگر است؟ و شايد چند سال ديگر است؟

طبيعت با تحول خود از زمستان سرد و خشک و خالي و يخ زده، بهاري شاداب و با طراوت و با

چشمه هاي جوشان پديد مي آورد.

من در کدامين لحظه، آسماني خواهم شد، تا روح الهي ام را بشناسم و روح الله بشوم. همه در انتظار

بهار جانها ربيع الانام نشسته اند. بي آنکه با گوش دل نغمه ملکوتي «حي علي خير العمل» را

بشنوند و شتابان به سوي اعمال شايسته حرکت کنند.

يا مقلب القلوب و الابصار  پيش از آنکه فرياد بر آوريم: اي زمان لحظه اي بايست و اندکي به عقب

برو و یا با تمام وجود ضجه بزنیم «يا ليتني کنت ترابا» کمکمان کن تا گذر عمر را دريابيم و کار

خير را بشناسيم و در انجام آن از يکديگر سبقت بگيريم.

امام على عليه السلام :

إِيّاكَ و َالتَّغايُرَ فى غَيرِ مَوضِعِ غَيرَةٍ فَإِنَّ ذلِكَ يَدعُو الصَّحيحَةَ إِلَى السُّقمِ وَ البَريئَةَ إِلَى الرَيبِ ؛

از غيرت نابجا بپرهيز زيرا اين كار، زن درستكار را به انحراف و زن پاكدامن را به ترديد مى كشاند.

نهج البلاغه(صبحی صالح) ص 405 ،از نامه 31

 امام صادق علیه السلام:

ما من رَجُلٍ تَکبّرَ أَو تَجبَّرَ الّا لذلَّةٍ یَجدُها فی نَفسِهِ؛

هیچ مردی نیست که تکبر بورزد یا خود را بزرگ بشمارد مگر بخاطر ذلتی که در نفس خود می یابد.

وسایل الشیعه ج 15 ، ص 380 ، ح 20801

 امام صادق علیه السلام:

ما من رَجُلٍ تَکبّرَ أَو تَجبَّرَ الّا لذلَّةٍ یَجدُها فی نَفسِهِ؛

هیچ مردی نیست که تکبر بورزد یا خود را بزرگ بشمارد مگر بخاطر ذلتی که در نفس خود می یابد.

وسایل الشیعه ج 15 ، ص 380 ، ح 20801

در بحث مکانیسم های روانی برای جبران نیازهای برآورده نشده روحی،از مکانیسم همانند سازی

یاد می شود.ولی بایستی در نظر داشت که الگو،نه تنها وسیله ای برای جبران ناکامی های روحی

می باشد؛ بلکه وسیله ای برای رسیدن به عالی ترین مرحله ی کمال به شمار می رود که فرد

آگاهانه و از روی اختیار انتخاب می کند.

نکات مهم در تقویت روش الگویی در تربیت

1.قبل از کلام عمل کنیم.(کونو دعاة الناس بغیر السنتکم)

آن رفتاری را که از فرزند خود انتظار داریم عمل کند،ابتدا خود کسب نموده و عمل نماییم و سپس

از او بخواهیم.برای نمونه مادری که ترسواست،نمی تواند فرزندی شجاع پرورش دهد.

2.مغایرت گفتار و کردار(یا ایّها الذین آمنوا تقولون ما لا تفعلون)

فرزندان به خاطر روحیه کنجکاوی و نقّادانه خود،تمامی عملکرد گفتاری و رفتاری والدین را زیر

نظر دارند.پس لازم است دقّت نماییم حتی المقدور تضادی بین گفتار و رفتار ما مشاهده نکنند،

چون در این صورت به توصیه ی ما بی اعتماد شده و به آن ها عمل نمی نمایند و حتی در رفتار

و شخصیت دچار تعارض و آشفتگی می شوند.

3.اصلاح خویش مقدمه اصلاح فرزندانمان(قوا انفسکم و اهلیکم نارا)

والدین و مربیانی که قصد دارندرفتارهای جدید و مناسبی را جایگزین رفتارهای غلط فرزندان

خود نمایند،ضروری است با بررسی نقادانه رفتارهای خود،ابتدا تغییر واصلاح را از خود آغاز

کرده و در رفع معایب خود اقدام نمایند.به تعبیر گاندی ،برای تغییر جامعه هم،ابتدا باید بتوانی

خودت را تغییر دهی.

4.جلب اعتماد

اگر والدین نتوانند اعتماد فرزندان به ویژه نوجوانان را به خود جلب نمایند،به طور طبیعی از

حوزه اثرپذیری و الگویی آن ها خارج می شوند.

5.ایمن سازی محیط (خانه یا مدرسه)

هر چه محیط زندگی و تربیتی فرزندان سالم و عاری از عوامل مخرب تربیتی باشد،اثربخشی

الگوهای خانه و مدرسه بیشتر می شود و این قابلیت را به وجود می آوردکه از آنها انسان هایی

شایسته بسازد.

6.رعایت حریم ها و حرمت ها

مشاهده نوع برخورد و رعایت ادب و حفظ حرمت ها از سوی ما،فرزندان را به رعایت آن حدود

وارزش ها برمی انگیزاند.مثلاً آنها با ما به گونه ای رفتار می کنند که ما با پدر و مادر خود رفتار

می کنیم و یا آنها به اندازه ای برای عبادات و انجام فرائض مثل نماز ارزش و حرمت قائلند که ما قائلیم.

7. پذیرش محرومیت

والدین دوراندیش اگر قصد ایجاد محدودیت و یا محرومیت هایی برای فرزندان خود دارند،خود

نیز باید آن محرومیت را بپذیرند،مثلاً از رفت و آمد با افراد نا مناسب و شرکت در جلسات و

محیط های نامطلوب امتناع نمایند.همواره به یاد داشته باشیم که محرومیت ها و رنج های طبیعی

زمینه ساز زندگی در جهان واقعیت را برای انسان آماده تر می کند.

8.گرم و صمیمی رفتار کنیم

نتایج مطالعات بیانگر آن است که بزرگسالانی که گرم و نوازش گرند،محبوب ترند و بیشتر الگو

قرار می گیرند،تا بزرگسالانی که روابط سرد،اخمو،ساکت و یا پرخاشگرانه دارند.

9.توجه دوره سنی

قبل از دبستان نقش الگویی والدین به ویژه “مادر"برای کودک بیشتر است.اما در دوره ی دبستان

“معلم"جایگزین والدین می شود.در دوره ی نوجوانی “دوستان و همسالان"الگوی رفتاری

می شوند.اینجاست که باید در انتخاب معلم،مدرسه و همسالان دقت شود.

10.توجه به اوقات فراغت

به استناد پژوهش های انجام شده،اوقات فراغت نوجوانان به دلیل بی برنامگی مدت زیادی صرف

تماشای تلویزیون،سینما و… می شود و به علت تاثیر مستقیم نور،رنگ،صدا،جاذبه بازیگران،

هنرمندان و ورزشکاران نقش الگویی را ایفا می کنند.پس تغذیه روحی ،تفریحی و علمی در ایام

فراغت از لوازم تربیت صحیح است.

11.خطا در تشخیص الگو

گزینش الگو بستگی به این دارد که شخص ،کمال را در چه چیزی بداند؛در ثروت،علم،رفتار،

چهره،لباس و…

12.اصطکاک الگوها

گاهی برخوردها وتعارضاتی که میان الگوهای مورد علاقه نوجوان در خانه،مدرسه و یا جامعه

وجود دارد او را دچار تردید می کند و ممکن است او را دچار بی اعتمادی و حذف ارزش ها

نماید و یا در مکانی به گونه ای عمل کند که محیط آن را بپسندد که در این صورت به انسانی

چند چهره، منافق و نان به نرخ روز خود تبدیل می شود.

13.لغزش الگوها

با توجه به نفوذ الگوها در شکل دادن به افکار و عواطف و احساسات،متربّیان آنها نقش

لوکوموتیویدارند که در صورت انحراف از ریل و مسیر،واگن های بعدی رابا خود به انحراف

و سقوط می کشاند واز این جهت مجازات گناه (الگوها) به مراتب شدیدتر ازمردم جاهل و گمنام

است.چنان که مولایمان حضرت علی (ع)می فرمایند: هیچ لغزشی زیانبارتر از لغزش عالِم نیست.

لغزش عالِم زمینه ی فساد عالَمی را فراهم می کند.(کلام مشاور)