خانواده ها را می توان 3 تقسیم اساسی کرد:

الف- خانواده های بی تفاوت: با این دسته، نسبت به فرایند تربیت فرزندان، کاملا بی تفاوت بوده

و توجه چندانی به فرزندان و نوع رفتار آنان ندارند.

ب-خانواده های دیکتاتور : این تیپ ها با برخوردهایی قهری و جبری، به تربیت فرزندان پرداخته

و هرگونه اظهار نظر و پیشنهاد از ناحیه فرزندان را با شدت سرکوب می نمایند.  دیکتاتوری در

محیط خانواده، با پیامدی جز خجالت و کمرویی برای افراد آن نمی تواند داشته باشد، افرادی که

در این محیط زندگی می کنند از اعتماد به نفس لازم برخوردار نبوده و همواره اشخاص وابسته

به دیگران می باشند.

ج-خانواده های قاطع و اطمینان بخش: این تیپ که به عنوان الگوی مـوفـق خـانـواده مـطـرح

می باشند، همواره سعی می کنند در کارها با فرزندان خود مشور ت نموده و حق رای و نظر

برای فرزندان خویش قائل باشند. این نوع از خانواده ها، معمولا مصون از آسیب ها می باشند

و کمتر دچار ضایعاتی مانند کمرویی در فرزندان خویش می شوند. برای پیشگیری از ضایعات

تربیتی فرزندان، همواره به خانواده ها توصیه می شود که به فرزندان خویش احترام نموده و با

محبت و تکریم با آنان رفتار نمایند.

صفحات: 1· 2

اعتیاد به دستگاههای صوتی و تصویری و کامپیوتری و اینترنت باعث کم رنگ شدن روابط

عاطفی و کلامی میان اعضای خانواده، ایجاد اختلالاتی نظیر «صرع نوری یا تصویری» که

فراوانی آن روز به روز بیشتر می شود نیز از آن جمله اند. برخی اعضای کلوپهای بازیهای

کامپیوتری دچار صرع می شوند که EEg هم آن را تایید می کند که می بایست دارو مصرف

کنند. سردردهای متعدد و مکرر، پرخاشگری، ناخن جویدن از دیگر معضلات این نوع گذران

فراغت است. توصیه پژوهشگران علوم ارتباطات بر این است که نوجوانان دانش آموز در شبانه

روز حداکثر بیش از دو ساعت در مقابل دستگاههای تصویری نظیر تلویزیون، ویدئو، کامپیوتر

قرار نگیرند. برای جلوگیری از اعتیاد الکترونیکی شایسته است کلیه دستگاههای تصویری و

صوتی در اتاق نشیمن عمومی قرار گیرند و از اختصاصی کردن آنها در اتاق ویژه فرزندان

خودداری شود.(روزنامه قدس،5/4/81)

صفحات: 1· 2

روزی حضرت حجه الاسلام محسن قرائتی فرمودند:

یکی از روحانیون فداکار حوزه علمیه قم، در سال های قبل از پیروزی انقلاب اسلامی برای تبلیغ و

ارشاد به یکی از روستاهای کشور رفتند. آنجا آب آشامیدنی مناسب نداشت و ساکنان ده برای تهیه

آب بسیاردر زحمت بودند و بودجه ای هم برای تامین آب لوله کشی نداشتند.     

آن مبلغ ایثارگر در مراجعت به قم، منزل شخصی خویش را می فروشد و با پولش لوله کشی آن محل

را تامین می کند و خود در یک خانه اجاره ای سکنی می گزیند. و تا وقتی که این روحانی از این

جهان رخت بربست و به رحمت ایزدی پیوست مستاجر بود. پس از وی فرزندان یتیمش نیز همین    

وضع را داشتند.آقای قرائتی افزود:

هنگامی که این داستان را، ضمن درس هایم در تلویزیون مطرح کردم شخصی خیراندیش و فداکار

در تماسی تلفنی با من گفت: حاضرم قیمت یک منزل مناسب را به فرزندان ایشان تقدیم کنم. و سپس

آن مبلغ را آورد و من تحویل آن ها دادم.                  

لمن هذا فلیعمل العاملون.(سوره صافات.آیه61)

سیمای فرزانگان رضا مختاری

 
صاحب دلی برای اقامۀ نماز به مسجدی رفت. نمازگزاران او را شناختند و خواستند که پس از نماز،

بر منبر رود و آن ها را پند گوید. او نیز پذیرفت.

نماز جماعت تمام شد. چشم ها همه به سوی او بود. مردِ صاحب دل برخاست و بر پلۀ نخست منبر

نشست.بسم الله گفت و خدا و رسولش را ستود. آنگاه خطاب به جماعت گفت:”مردم! هرکس از شما

که می داند امروز تا شب خواهد زیست و نخواهد مُرد، برخیزد.”  کسی برنخاست.

گفت:”حالا هرکس از شما که خود را آماده مرگ کرده است، برخیزد.” باز کسی برنخاست!

سری به نشانۀ تاسف تکان داد و گفت:”شگفتا از شما که به ماندن اطمینان ندارید، اما برای رفتن نیز

آماده نیستید!”

چند روز قبل از فوت مرحوم آيت الله بروجردي، عده اي خدمت ايشان مي رسند، در حالي که آقا را

خيلي ناراحت مي بينند.

آقا در چنين حالتي مي گويد: خلاصه عمر ما گذشت ، و ما رفتيم و نتوانستيم چيزي براي خود از

پيش بفرستيم و عمل با ارزشي انجام دهيم!

يک نفر، به عادتي که هميشه در مقابل صاحبان قدرت، تملق و چابلوسي مي کنند، خيال کرد که اينجا

هم جاي تملق و چابلوسي است. گفت: آقا! شما ديگر چرا؟ ما بيچاره ها بايد اين حرفها را بزنيم شما چطور؟

بحمدلله شما اين همه آثار خير از خود باقي گذاشته ايد،اين همه شاگرد تربيت کرده ايد، اين همه کتبي

که به يادگار نهاده ايد، مسجدي با اين عظمت ساخته ايد ، مدرسه ها در کجا و کجا بنا کرده ايد…

وقتي سخنش تمام شد، مرحوم بروجردي  جمله اي را گفتند که البته حديث است.

ايشان فرمودند: خلص العمل فان الناقد بصير بصير. عمل را بايد خالص انجام داد ، نقاد آگاهي

آنجا هست. تو خيال کردي اينها که در منطق مردم به اين شکل است حتماً در پيشگاه الهي هم

همينطور هست که تو قضاوت مي کني؟ « ان الله خبير ما تعملون »

روزي حضرت علي (ع) از درب دکان قصابي مي گذشت.

قصاب به آن حضرت عرض کرد:

يا امير المؤمنين ! گوشتهاي بسيار خوبي آورده ام. اگر مي خواهيد ببريد.

فرمود: الان پول ندارم که بخرم .

عرض کرد: من صبر مي کنم ، پولش را بعداً بدهيد.

فرمود : من به شکم خود مي گويم که صبر کند، اگر نمي توانستم به شکم خود بگويم از تو  

مي خواستم که صبر کني، ولي حالا که مي توانم، به شکم خود مي گويم که صبر کند.

حجاب وعفاف

اسلام که راجع به حجاب حرف مي زند، آيات قرآن که راجع به حجاب حرف مي زند، راجع به

حدود زن و مرد با يکديگر دستور دارد، اين به خاطر خود مردم است، به خاطر همين خانواده

هاست. همين دخترهاي جوان که شوهرشان را مي خواهند از دست ندهند، اين پسرهاي جوان که

زن محبوبشان را مي خواهند از دست ندهند، اين، بدون حجاب و بدون رعايت نمي شود، آيات

قرآن اين طور    حکمت آميز و عميق است. اين محرم و نامحرمها ، اين حجاب و حفظ زن،

اين « قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم و يحفظوا فروجهم… و قل للمؤمنات يغضضن من

ابصارهن و يحفظن فروجهن»، چشمهايتان را به هر منظره اي باز نکنيد، به هر چيزي نگاه

نکنيد تا به هر طرفي کشانده نشويد اين براي چيست؟ اين براي اين است که زن و شوهر به هم

مهربان و وفادار بمانند. آن مرد و زني که در جوامع فاسد دنيا به هر جا رسيدند، به هر گذرگاهي

که رفتند، هر طور دلشان خواست سوء استفاده کردند و اختلاط پيدا شد، ديگر براي آنها محيط

خانوادگي چقدر اهميت پيدا خواهد کرد؟ هيچ.

اسمش را هم گذاشته اند آزادي که اگر اين آزادي باشد، بزرگترين بليه هاي بشر محسوب مي شود.

آن مردي که هر طور دلش بخواهد به هر طرف متمايل باشد به طرف زنها، عناني ندارد، حفاظي

ندارد و آن زني که با حيا و عفاف و حجاب انساني آراسته نيست، حفاظي ندارد، چنين زن و مردي

براي زن خودشان، براي شوهر خودشان احترامي و اهميتي قائل نيستند. در اسلام، يک زن و مرد

در مقابل هم مسئول هستند و به هم علاقه مندند. به هم محتاج و وابسته اند. يک سلسله عظيم و

طولاني که از احکام ناشي مي شود از چيست؟ از اينکه مي خواهند خانواده محکم بماند و اين زن

و شوهر به هم خيانت نکنند و با هم باشند.

حال پدر و مادر را رعايت کنيد

متأسفانه اين پرداختن به تشريفات ازدواج و مهريه هاي گران و جهيزيه هاي سنگين و مجالس

آنچناني خيلي اخلاقها را فاسد کرده است! شما دخترها و پسرها که عروس و داماد مي شويد، پيش

قدم شويد.بگوييد ما اين جوري نمي خواهيم، به اين زيادي نمي خواهيم. وقتي جامعه مشکل دارد وقتي

در جامعه فقير هست بايد انسان ملاحظه کند.

ما به دخترها و پسرها سفارش مي کنيم اصرار نکيند. زياده نخواهيد . پدر و مادرها را زير فشار

قرار ندهيد تا در رودر بايستي بمانند… اين چيزها را بريزيد دور. اصل، يک حادثه انساني است.

آن چيست؟ زناشويي، انساني ترين کارهاي دنياست. اين را مادي و پولي نکنيد، آلوده اش نکيند.

اگر دختر و پسر اهل قناعت و ساده زيستي باشند، بزرگترها هم مجبور مي شوند از آنها تبعيت کنند.

مسابقه بدون برنده

اسير تجملات و تشريفات و چشم وهم چشميها نشويد. خودتان را در دام مسابقه مادي در امر زندگي

نيندازيد. هيچ کس در اين مسابقه، خوشبخت و کامياب نمي شود. اين ظواهر زرق و برق دار زندگي

شخصي، اينها هيچ کدام انسان را نه خوشبخت مي کند، نه دلشاد و راضي مي کند. اصلاً انسان هر

چه گيرش مي آيد ، باز چيز بيشتري را مي خواهد. درحسرت يک چيز بهتري است. در شرع مقدس

هست- العفاف والکفاف- . به همان زندگي که بشود گذراند و انسان محتاج کسي نباشد و در عسرت

نباشد. اين جور پيش ببريد. اول زندگي را ساده برداريد، هر چه مي توانيد در اين جهت سعي کنيد.

البته، اعتقاد نداريم که افراد بايستي بر عيال خودشان، بر نزديکان خودشان سخت گيريهاي تنگ

نظرانه بکنند. اين عقيده رانداريم، اما عقيده داريم که همه از روي عقيده و ايمان و عشق و دل

خودشان به يک حدي قانع باشند.

زندگي را ساده بگيريد، خودتان را اسير تشريفات نکنيد. اگر از اول وارد مسابقه تشريفات شديد،

ديگر رها شدن از آن سخت است. حالا هم جمهوري اسلامي است. اگر کسي بخواهد ساده زندگي

کند مي تواند. يک روزي بود که نمي شد ، سخت بود. اگر چه بعضي به دست خودشان مشکل

مي کنند. در لباسشان، در مسکنشان، در تجملاتشان، همه را برخودشان سخت مي کنند.

از مراسم عروسي آغاز کنيد

در همه امور زندگيتان سادگي را رعايت کنید. اولش هم از همين مراسم ازدواج است، از اينجا

شروع مي شود. اگر ساده برگزار کرديد، قدم بعدي اش هم مي شود ساده و الا شما که رفتيد آن

مجلس کذايي مثل اعيان و اشرافهاي زمان طاغوت را درست کرديد، بعد ديگر نمي توانيد برويد

توي خانه کوچکي مثلاً با وسايل مختصري زندگي کنيد. اين جور نمي شود ديگر. چون خراب شده

و از دست رفته است.از اول، زندگي را پايه اش را بر اساس سادگي و ساده زيستي بگذاريد تا زندگي

بر خودتان ، بر کسانتان و بر مردم جامعه ان شاءالله آسان شود.

غمخوار هم باشيد

کمک واقعي اين است که دو نفر غمها را از دل هم برطرف کنند. هر کسي در دوره زندگيش،

گرفتاري و مشکل و غمي پيدا مي کند و ممکن است دچار ابهام و ترديد بشود. آن ديگري در

چنين موقعيتي، بايد به کمک همسرش بشتابد و به او کمک کند. غم را از دل او بردارد. او را

راهنمايي کند و اشتباه و خطاي او را برطرف نمايد.

شکر عملي مهم است

شکر ، فقط گفتن « الهي شکر » و سجده شکر کردن نيست. شکر نعمت اين است که انسان نعمت را

بشناسد. بداند که اين نعمت را خدا به او داده و استفاده از آن نعمت و رفتار با آن نعمت را که خدا

مي پسندد، انجام دهد. اين معناي شکر نعمت است.

اگر چنانچه « شکر الله» بگوييد اما دلتان با مفاهيمي که گفتم آشنا نباشد، اين شکر نيست… ازدواج

هم يک نعمت خدادادي است. خداي متعال اين همسر خوب را براي شما فراهم کرده است. پس بايد

به شايستگي شکر اين نعمت را بجا آوريد.

اسرار زندگي را محکم نگهداريد

زن و شوهر بايد راز هم را حفظ کنند، زن نبايد راز شوهرش را پيش کسي بازگو کند. مرد هم مثلاً

نرود پيش رفقايش در باشگاه يا مثلاً فلان مهماني و … راز همسرش را بازگو کند. حواستان جمع باشد.

اسرار هم را محکم نگاه داريد تا زندگي ان شاءالله شيرين و مستحکم شود.

در بحث مکانیسم های روانی برای جبران نیازهای برآورده نشده روحی،از مکانیسم همانند سازی

یاد می شود.ولی بایستی در نظر داشت که الگو،نه تنها وسیله ای برای جبران ناکامی های روحی

می باشد؛ بلکه وسیله ای برای رسیدن به عالی ترین مرحله ی کمال به شمار می رود که فرد

آگاهانه و از روی اختیار انتخاب می کند.

نکات مهم در تقویت روش الگویی در تربیت

1.قبل از کلام عمل کنیم.(کونو دعاة الناس بغیر السنتکم)

آن رفتاری را که از فرزند خود انتظار داریم عمل کند،ابتدا خود کسب نموده و عمل نماییم و سپس

از او بخواهیم.برای نمونه مادری که ترسواست،نمی تواند فرزندی شجاع پرورش دهد.

2.مغایرت گفتار و کردار(یا ایّها الذین آمنوا تقولون ما لا تفعلون)

فرزندان به خاطر روحیه کنجکاوی و نقّادانه خود،تمامی عملکرد گفتاری و رفتاری والدین را زیر

نظر دارند.پس لازم است دقّت نماییم حتی المقدور تضادی بین گفتار و رفتار ما مشاهده نکنند،

چون در این صورت به توصیه ی ما بی اعتماد شده و به آن ها عمل نمی نمایند و حتی در رفتار

و شخصیت دچار تعارض و آشفتگی می شوند.

3.اصلاح خویش مقدمه اصلاح فرزندانمان(قوا انفسکم و اهلیکم نارا)

والدین و مربیانی که قصد دارندرفتارهای جدید و مناسبی را جایگزین رفتارهای غلط فرزندان

خود نمایند،ضروری است با بررسی نقادانه رفتارهای خود،ابتدا تغییر واصلاح را از خود آغاز

کرده و در رفع معایب خود اقدام نمایند.به تعبیر گاندی ،برای تغییر جامعه هم،ابتدا باید بتوانی

خودت را تغییر دهی.

4.جلب اعتماد

اگر والدین نتوانند اعتماد فرزندان به ویژه نوجوانان را به خود جلب نمایند،به طور طبیعی از

حوزه اثرپذیری و الگویی آن ها خارج می شوند.

5.ایمن سازی محیط (خانه یا مدرسه)

هر چه محیط زندگی و تربیتی فرزندان سالم و عاری از عوامل مخرب تربیتی باشد،اثربخشی

الگوهای خانه و مدرسه بیشتر می شود و این قابلیت را به وجود می آوردکه از آنها انسان هایی

شایسته بسازد.

6.رعایت حریم ها و حرمت ها

مشاهده نوع برخورد و رعایت ادب و حفظ حرمت ها از سوی ما،فرزندان را به رعایت آن حدود

وارزش ها برمی انگیزاند.مثلاً آنها با ما به گونه ای رفتار می کنند که ما با پدر و مادر خود رفتار

می کنیم و یا آنها به اندازه ای برای عبادات و انجام فرائض مثل نماز ارزش و حرمت قائلند که ما قائلیم.

7. پذیرش محرومیت

والدین دوراندیش اگر قصد ایجاد محدودیت و یا محرومیت هایی برای فرزندان خود دارند،خود

نیز باید آن محرومیت را بپذیرند،مثلاً از رفت و آمد با افراد نا مناسب و شرکت در جلسات و

محیط های نامطلوب امتناع نمایند.همواره به یاد داشته باشیم که محرومیت ها و رنج های طبیعی

زمینه ساز زندگی در جهان واقعیت را برای انسان آماده تر می کند.

8.گرم و صمیمی رفتار کنیم

نتایج مطالعات بیانگر آن است که بزرگسالانی که گرم و نوازش گرند،محبوب ترند و بیشتر الگو

قرار می گیرند،تا بزرگسالانی که روابط سرد،اخمو،ساکت و یا پرخاشگرانه دارند.

9.توجه دوره سنی

قبل از دبستان نقش الگویی والدین به ویژه “مادر"برای کودک بیشتر است.اما در دوره ی دبستان

“معلم"جایگزین والدین می شود.در دوره ی نوجوانی “دوستان و همسالان"الگوی رفتاری

می شوند.اینجاست که باید در انتخاب معلم،مدرسه و همسالان دقت شود.

10.توجه به اوقات فراغت

به استناد پژوهش های انجام شده،اوقات فراغت نوجوانان به دلیل بی برنامگی مدت زیادی صرف

تماشای تلویزیون،سینما و… می شود و به علت تاثیر مستقیم نور،رنگ،صدا،جاذبه بازیگران،

هنرمندان و ورزشکاران نقش الگویی را ایفا می کنند.پس تغذیه روحی ،تفریحی و علمی در ایام

فراغت از لوازم تربیت صحیح است.

11.خطا در تشخیص الگو

گزینش الگو بستگی به این دارد که شخص ،کمال را در چه چیزی بداند؛در ثروت،علم،رفتار،

چهره،لباس و…

12.اصطکاک الگوها

گاهی برخوردها وتعارضاتی که میان الگوهای مورد علاقه نوجوان در خانه،مدرسه و یا جامعه

وجود دارد او را دچار تردید می کند و ممکن است او را دچار بی اعتمادی و حذف ارزش ها

نماید و یا در مکانی به گونه ای عمل کند که محیط آن را بپسندد که در این صورت به انسانی

چند چهره، منافق و نان به نرخ روز خود تبدیل می شود.

13.لغزش الگوها

با توجه به نفوذ الگوها در شکل دادن به افکار و عواطف و احساسات،متربّیان آنها نقش

لوکوموتیویدارند که در صورت انحراف از ریل و مسیر،واگن های بعدی رابا خود به انحراف

و سقوط می کشاند واز این جهت مجازات گناه (الگوها) به مراتب شدیدتر ازمردم جاهل و گمنام

است.چنان که مولایمان حضرت علی (ع)می فرمایند: هیچ لغزشی زیانبارتر از لغزش عالِم نیست.

لغزش عالِم زمینه ی فساد عالَمی را فراهم می کند.(کلام مشاور)

 صرفا لقلقه زبان موجب گشایش درهای بخشش خداوند نمی‌شود

و عزم بر ترک گناه و نداشتن اصرار بر تکرار گناه

از عوامل مهم در تأثیرگزاری ذکر استغفار است.

توصیه شده است که بهترین وقت استغفار، سحرگاهان به ‌ویژه سحر شب جمعه است تا جایی که

استغفارکنندگان در سحرگاهان مورد مدح خداوند عالمیان قرار می‌گیرند.

همچنین طبق روایات ذکر استغفار از جمله تعقیبات نماز صبح و نماز عصر است که مرحوم حاج

شیخ عباس قمی در کتاب مفاتیح الجنان به آن اشاره کرده است.

آیت‌الله محمد تقی بهجت آن عارف بالله در پاسخ به سؤال فردی که در امور مختلف از جمله اشتغال

وازدواج دچار گرفتاری شده بود، این چنین بیان کردند:

زیاد از روی اعتقاد کامل بگویید: «أستغفر الله»، هیچ چیز شما را منصرف نکند غیر از

ضروریات و واجبات تا کلیه ابتلائات رفع شود، بلکه بعد از رفع آن‌ها هم بگویید، برای اینکه امثال

آن‌ها پیش نیاید و اگر دیدید رفع نشد، بدانید یا ادامه نداده‌اید، یا آنکه با اعتقاد کامل نگفته‌اید.

برگرفته از سایت مرکز تنظیم و نشر آثار حضرت آیت‌الله بهجت

من از شش سالگى تا امروز، نود سال نماز خود را خوانده‏ام، اما به نظرم آمد که شاید عیب داشته

باشد  و قبول نکنند، نود سال دیگر نیز خودم دوباره خواندم که اگر آن را قبول نکنند، این را قبول

کنند، باز نود سال دیگر نیز خواندم که اگر دومى را رد کردند، سومى را به من رحم کنند، باز شما

این قالیچه را که فروختید، با پول آن براى من اجیر بگیرید که به نیابت از من نماز و روزه بجا

بیاورد، شاید خدا نماز و روزه‏ام را بپذیرد.

1-خير و بركت

2-بهره‏ مندى و خوشبختى       

3-امنيت

4-محبت، مسالمت و كينه‏زدايى

5-موفقيت و پايدارى

6-رزق و روزى

7-آغاز ترقی و رشد مراتب ایمانی

8-دست یافتن به خواسته­ها نزد خدای متعال

9-موفقیت بنیان خانوادگی

10-استحقاق امداد فیض الهی   

11-دست یابی به رفق الهی    

12-محبوبیت نزد خدای متعال

13-ریزش خیر دنیا و آخرت بر فرد رفیق

14- دست یافتن به خواسته­ها نزد مردم    

15- گشایش در کارهای فروبسته

16-آبادانی شهرها و ازدیاد برکات مادی

17-ایجاد زیبایی و دل پسندی در کارها

18-رهايي از جهنم

19-عاقبت خوش و خلاصی از رنج مدارا

20-رسیدن به اهداف خود

21-اصلاح رفتاری دیگران

22-دفع شر و ضرر دشمنان

23-محبوبیت نزد اولیای خدا  

24-رسیدن به ثواب شهیدان معرکه جنگ

25- بهره‌مندی از موقعیت اجتماعی مناسب و بی‌مشکل

26-جذب افراد قابل 

ment> Normal 0 false false false EN-US X-NONE FA Styles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true”
DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″
LatentStyleCount="267″>
="false” UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″/>

ght: 150%; font-family: 'B Nazanin';" lang="FA">ره آورد و سوغاتی داشته باشید ، هر چند آن ، کوچک و اندک باشد . سوغات و هدیه دادن یکی از سنتهای خوب اسلام است . این کار در واقع نوعی اظهار علاقه و محبت است نسبت به کسی که هدیه به او داده می شود .

هدیه دادن این حسن را دارد که دوستی را تداوم می بخشد و موجب افزون شدن عمر آدمی می گردد انسان می داند که کسانی هستند که او را دوست دارند . این کار نوعی ایجاد سرور و نشاط است که موجب تقویت بنیه روحی و روانی انسان می شود . پیامبر می فرماید : هدیه بدهید . با یکدیگر دوستی کنید . چون هدیه کینه ها را از بین می برد و هدیه دوستی می آورد .[1]

وقتی مرد به همسرش هدیه یا سوغات کوچکی می دهد تمام غم و غصه ها م خستگی های او را از بین می برد و بسیار او را شاد و سر حال می کند و همین هدایای کوچک امّا بزرگ تأثیر بسیاری در استحکام روابط خانواده دارد .[2]

 دل یک جوان آماده تر است برای توبه کردن تا دل یک پیر. چه خوب می گوید مولوی :               

       خاربن در قوت و برخاستن

خارکن در سستی و در کاستن

مثلی را می آورد و می گوید: شخصی خاری را در سر راه مردم کاشته بود. این خار بزرگ شد.

گفتند: آقا بیا این خار را بکن. گفت: دیر نمی شود، بوته خاری است کنده می شود. دوباره گفتند، باز

گفت: دیر نمی شود، حالا می کنیم! سال بعد بوته خار بزرگ تر شد ولی خارکن چطور؟ پیر تر شده

گفتند: بیا بکن. گفت: دیر نمی شود، بعد می کنیم! سال به سال بوته خار بزرگتر و بیشتر رشد می

کرد، بیشتر ریشه می دوانید، تنه اش کلفت تر، خارهایش تیز تر و خطرش بیشتر می شد، اما

خارکن پیر تر و از نیرویش کاسته می شد. می خواهد بگوید که این ملـکات رذیلـه و این اخلاق

فاسد، روز به روزدر وجود تو مثل آن بوته خار بیشتر رشد می کند، بیشتر ریشه می دواند، تنه اش

کلفت تر خارهایش تیز تر و خطرش بزرگ تر می شود، ولی تو خودت روز به روز پیر تر می

شوی و از نیرویت ( از آن نیروهای مقدس تو) کاسته می شود. وقتی که جوان هستی، مثل یک آدم

قوی و نیرومندی هستی که می خواهد یک نهال را بکند، بسرعت می کنی، ریشه اش را هم می کنی

می اندازی دور ، اما وقتی پیر شدی ، مثل یک آدم سست قوه ای هستی که می خواهد یک درخت

قوی را با دست خودش بکند، هر چه زور می زند درخت از ریشه در نمی آید. به خدا قسم یک

روزش هم یک روز است، یک ساعتش یک ساعت است، یک شب را اگر به تأخیر بیندازیم اشتباه

می کنیم! نگویید فردا شب برای توبه بهتر است، نه همین امشب بهتر است. همین ساعت از یک

ساعت بعد بهتر است، هر لحظه از لحظه بعدش بهتر است. عبادت بدون توبه قبول نیست، اول باید

توبه کرد. گفت: « شسته شویی کن و آن گاه به خرابات خرام » اول باید شستشو کرد، بعد وارد آن

محل پاک و پاکیزه شد . ما تا تـوبه نکنـیم ، چه عبـادتی می کنیم ؟ مـا توبه نمی کنیم و روزه می

گیریم! توبه نمی کنیم نماز می خوانیم توبه نمی کنیم و حج می رویم! توبه نمی کنیم و قرآن

می خوانیم! به خدا قسم اگر شما یک توبه بکنید تا پاک بشوید و بعد یک شبانه روز به اندازه ده سال

شما را جلو می برد و به مقام قرب پروردگار می رساند. این ندای خداست: ای بندگان اسراف کار

من. ای بندگان من که بر خودتان ظلم کرده اید! از رحمت من نا امید نباشید بیایید به سوی من، من

می پذیرم قبول می کنم، در فضای توبه وارد شوید.

برگرفته از کتاب آزادی معنوی

استاد شهید مرتضی مطهری