پژوهشگر: معصومه قاسمی راد                 استاد راهنما: خانم رزم آرا
استاد داور: دکتر عظیم حمزئیان                 تاریخ دفاع: شهریور 87

چكيده

قانون اساسي يكي از ثمرات عظيم، بلكه بزرگ ترين ثمره جمهوري اسلامي است (امام خميني ره)
بالاترين مقام تشكيلاتي كشور ، ولي فقيه است كه ولايت امر و امامت امت را بر عهده دارد تعيين رهبر و همچنين ناتواني رهبر از انجام وظايف قانوني خود و يا از دست دادن شرايط و ويژگيهاي رهبري به عهده مجلس خبرگان است.
بازوي قوه ي مقننه مجلس شوراي اسلامي است كه از نمايندگان منتخب مردم تشكيل مي شود و مصوبات آن پس از تائيد شوراي نگهبان براي اجرا به قوه ي مجريه و قوه ي قضائيه ابلاغ ميگردد.
در جمهوري اسلامي ، رسالت مربوط به هدايت جامعه به سوي عدل و تأمين و تنظيم حركت اصول حقوقي اسلامي به عهدة مجلس شوراي اسلامي است.
«پس از مقام رهبري رئيس جمهور عالي ترين مقام رسمي كشور است و مسئوليت اجرايي قانون اساسي و رياست قوه ي مجريه را جز در اموري كه مستقيماً به رهبري مربوط مي شود بر عهده دارد »
نظارت پيش بيني شده در قانون اساسي كه بعضي از آن به عنوان شيوه هاي مبارزه ي سياسي پارلمان عليه قوه ي مجريه نام مي نهند از طريق تذكر ، سؤال و استيضاح است يعني نمايندگان مجلس مي توانند رئيس جمهور و وزرای او را سوال و استيضاح كنند .
امر قضا و فصل خصومتها بين مردم يا بين مردم و صاحب منصبان حكومتي ، و نيز محاكمه و مجازات مجرمان و برقراري امنيت و عدالت در جامعه امري مهم و تحقق آن و تامين سلامت و بقاء جامعه منوط به وجود قوه ي قضائیه با اقتدار ، بي طرف منصف و دانش حقوقي كامل است . منظور از اجراي عدالت يعني حل اختلاف و منازعات افراد با يكديگر يا با دولت بر طبق قوانين مصوب بر عهده ي قوه ي قضائيه است . در رأس سازمان و تشكيلات اين قوه شخصي به عنوان رئيس قوه ي قضائيه قرار دارد ، كه عالي ترين مقام اين قوه است . ارتباط تنگاتنگ سه قوه با يك ديگر 1 : تركيب شوراي موقت رهبري (رئيس جمهور، قوه ي قضائيه و يكي از فقهاي شوراي نگهبان)
2 : تركيب رياست موقت رياست جمهوري (معاون اول رئيس جمهور ، رئيس مجلس و رئيس قوه ي قضائيه)1
3 : تركيب شوراي صدا و سيما متشكل از نمايندگان رئيس جمهور ، رئيس قوه ي قضائيه و مجلس شوراي اسلامي2
4 : عضويت روءساي سه قوه در شوراي عالي امنيت ملي 3
5 : عضويت روءساي سه قوه در شوراي بازنگري قانون اساسي
نتيجه مي گيريم كه حكومت جمهوري اسلامي ايران بر اساس قانون اساسي از پنج ركن اصلي تشكيل شده است كه اين پنج ركن عبارتند از :
رهبري ، مجلس خبرگان ، قوه ي مقننه ، قوه ي مجريه ، قوه ي قضائيه
در حالي كه در كشور جمهوري اسلامي ايران از اين پنج اصل سه اصل آن يعني قوه ي مقننه و قوه ي مجريه و قوه ي قضائيه با ساير كشور هاي دنيا وجه مشترك دارند ولي با دو اصل ديگر آن يعني رهبري و مجلس خبرگان وجه اشتراكي ندارند .

کلید واژه : حکومت ـ جمهوری ـ قانون اساسی

پژوهشگر: مرضيه السادات مير علي اكبري           استاد راهنما:خانم رزم آرا
استاد داور: دکتر عظیم حمزئیان                          تاریخ دفاع: شهریور 87

چكيده
موضوع مطرح شده در اين تحقيق “افسردگي و درمان آن در پرتو دين” است اهدافي از مطرح كردن اين موضوع مد نظر مي باشد كه مهم ترين آن ها رسيدن به اين مطلب است كه دين قابليت پاسخ گويي به همه ي نياز هاي بشر مخصوصاً نياز هاي روحي او را دارد و اهداف ديگر مشخص كردن راه كارهاي ارائه شده در شريعت براي حل مشكلات رواني، و معلوم ساختن قابليت هاي خدادادي نهاده شده در فرد براي رسيدن به آرامش رواني ماندگار و ثابت مي باشد.

از آن جايي كه اصول اسلامي توحيد ،نبوّت ، معاد ،عدل و امامت به عنوان اصول اصلي مطرح هستند از دقت نظر در اين اصول و فروعات ديگر دين و همچنين مباني مهم اخلاقي در همان مرحله ي اوّل عقل سالم به سازنده بودن اين ارزش ها در سلامت رواني فرد صحه مي گذارد و معلوم مي شود كه اوامر و نواهي اسلام هركدام جنبه ي پيشگيرانه و درمان گرايانه براي اين معضلات را دارد.

سؤال اوّليه و اصلي مطرح شده اين است كه آيا دين و علي الخصوص اسلام كه داعيه ي جهاني بودن و خاتميت را دارد مي تواند افسردگي روحي كه از بزرگ ترين معضلات و مشكلات عصر كنوني است را درمان كند يا خير؟ و ديگر اين كه عمده ترين علل افسردگي در عصر حاضر چه مي تواند باشد؟ و آيا علم درمان هاي ديني راقبول دارد ياخير؟ كه با استفاده از منابع اخلاقي و روان شناسي و منابع اعتقادي و انسان شناسي به روش كتاب خانه اي و كاربردي و ديني سعي شده است پاسخ هايي براي اين سؤالات ارائه شود.

بنا بر فرضيه ي ابتدايي اعتقاد بر اين است كه دين اسلام قابليت تام در پاسخ گويي به كوچك ترين و بزرگ ترين نياز هاي انسان را دارد و نتيجه اي هم كه بدست آمده مؤيد اين مطلب مي باشد همچنين مشخص شده علل اصلي افسردگي انجام دادن نواهي الهي و عدم شناخت صحيح انسان نسبت به خود و خدا و جهان مي باشد و با توجّه به همخواني بسياري از اصول تجربه شده ي روان شناسي با مسائل مطرح شده در اسلام و تأكيد روان شناسان و دانشمندان به اثرات معجزه آساي دين و مشاهده آرامش رواني در بزرگان دين و مؤمنين واقعي مجالي براي مخالفت علم با اثر دين باقي نمي ماند حتّي اگر بعضی از اصول روان شناسي هم مغاير بعضي از مسائل شريعت باشد به جاي شك در مسائل شريعت بهتر است در آن اصول شك كرد.

واژگان كليدي: افسردگی - دین

پژوهشگر: سمیه کریمی

استاد راهنما:خانم امینیان 

استاد داور: دکتر عظیم حمزئیان 

تاریخ دفاع:شهریور 1387

چکیده
این رساله تحت عنوان مهدویت و جهانی شدن به نگارش درآمده است که هدف از انتخاب آن اثبات وجود حضرت مهدی (عج) و جهانی شدن حکومت ایشان می باشد .
به این منظور سعی شده است که ابتدا مهدویت و اصالت آن از جهت های مختلف مورد بررسی قرار گیرد و همچنین عقیده اقوام مختلف نسبت به ظهور حضرت نیز بیان شده است . به این موضوع نیز پرداخته شده است که حکومت حضرت مهدی (عج) یک حکومت جهانی می باشد و دارای ابعاد مختلفی می باشد و از آنجا که حکومت جهانی حضرت مهدی دارای مبانی و اهدافی می باشد تحت عنوان اهداف حکومت جهانی حضرت مهدی به نگارش درآمده است .
اگر چه جهانی شده دارای مشکلات بسیاری است ولی این جهانى كردن، جهانى‏سازى و حتى جهانى شدن - در بعضى از وجوه آن - داراى اختلافات و تفاوت‏هاى اساسى با حكومت جهانى حضرت مهدى (عج) است .
جهانى شدن اين حكومت، به معناى جهانى شدن فضليت‏ها، عدالت‏ها، نيكى‏ها، برابرى‏ها و معنويت‏ها خواهد بود.

کلید واژه : جهانی شده ، جهانی سازی ، مهدویت

پژوهشگر: نیره رضایی  

استاد راهنما: خانم رزم آرا

استاد داور: دکتر عظیم حمزئیان

تاریخ دفاع: آبان 89

چکیده

حضرت موسی یکی از پیامبران اولوالعزم ملقب به کلیم­الله، صاحب مقام عصمت و منصب نبوت و رسالت، صاحب قدرت اعجاز و آورنده شریعت و کتاب تورات که خداوند به وسیله­ی او دین یهود را در کوه طور سینا به بنی اسرائیل ارزانی داشت. هدف از این نوشتار آشنایی با اهداف و برنامه­های دعوت حضرت موسی و شناخت شیوه­های دعوت ایشان می­باشد. حضرت موسی در آغاز رسالت با در دست داشتن معجزاتی از جانب خدا مأموریت داشت که به سوی فرعون مصر که به سر­کشی پرداخته و از شدت استبداد خود را خدای مصریان می­دانست و آنان را به پرستش خویش می­خواند برود و او را به یکتا­پرستی بخواند و از سوی دیگر بنی­اسرائیل را از چنگ فرعونیان رها کند. موسای کلیم برای نیل به این اهداف از خداوند سینه­ی گشاده، آسانی کار، گره­گشایی از زبان را خواستار شد. ایشان در رسالت تبلیغی خویش در وهله­ی اول متوسل به زور نشد بلکه با زبان نرم با مخاطب رو­برو گردید. اما زمانی که با مجادله و اتهام فرعون در مقابل آیات الهی رو­برو می­شود از روش مقابله به مثل استفاده می­کند. هم­چنین ایشان با بنی­اسرائیل که قومی بهانه­جو، لجوج، دنیا­گرا پیمان­شکن بودند از شیوه­هایی چون توجیه­ منطقی، تذکر، نقل قصص، بشارت وانذار بهره برد و با معجزاتی چون «من» و «سلوی»، جدا­شدن کوه، صاعقه و زنده­کردن مقتول در برابر تقاضا­های نامعقول و بهانه­های مکرر آنان مقابله کرد. روش گردآوری این رساله به صورت کتابخانه­ای با استفاده از منابع تفسیری، تاریخی، آیات الهی و مقالات ومنابع اینترنتی می­باشد. به طور کلی به این نتیجه می­رسیم که حضرت موسی با توجه به مأموریت عظیم الهی که به عهده داشت توانست با بهره­گیری از شیوه­های متنوع و با رهبری و مدیریتی قوی به اهداف و مقاصد رسالتی­شان نایل شود.

کلیدواژه: رسول، رسالت، نبی.

پژوهشگر: فرشته خدابنده لو

استاد راهنما: خانم رزم آرا

استاد داور: دکتر عظیم حمزئیان  

تاریخ دفاع: شهریور 90

چکیده :

تربیت انسان ها و رسیدن آن ها به سعادت ابدی فلسفه وجود پیامبران و خاتم آن است . اخلاق عهده دار چگونگی این تربیت است .
اخلاق عبارت است از مجموعه مکاتب نفسانی و خصایص روحی به وسیله اخلاق و شناخت استعدادهای گوناگون انسان و فضایل و رذایل روحی آدمی چگونگی ایجاد نعاون در میان امیال گوناگون و راه و روش تربیت نفس میسر می شود بدان گونه که انسان به کمال شایته خود نایل می آید .
این تحقیق به نام ” نکات تربیتی سوره یوسف ” و با اهداف شناخت فضایل و رذایل اخلاقی سوره مبارکه یوسف شناختن نکات اخلاقی جهت تهذیب نفس و اشنایی و انس بیشتر با مفاهیم قرآنی گردآوری شده است .
فضایل اخلاقی و نکاتی تربیتی سوره یوسف از صبر - گذشت - حیا و عفت است که در این تحقیق به بررسی آن پرداخته شده است .
صبر : ثبات و اطمینان آن و مضطرب نگشتن آن در بلایا و مقاومت کردن با حوادث و شداید به نحوی که سینه او تنگ گشته و خاطر او پریشان نگردد و گشادگی و طمانینه که پیش از حوادث آن واقعه است و مال بپذیرد پس زبان خود را از شکایات نگاهدارد .
حیا و عفت : عبارت از حصول حالتی برای نفس که این حالت مانع از غلبه و سرکشی شهرت در انسان می شود .
گذشت : روح گذشت از تقصیر دیگران و نادیده گرفتن خطای آنان
تربیت : پروردن ، پروراندن ، پرورش دادن ، ادب و اخلاق به کسی یاددادن

واژه کلیدی : یوسف - تربیت - صبر - حیا -گذشت

پژوهشگر: فرشته خدابنده لو  

استاد راهنما: خانم رزم آرا

استاد داور: دکتر عظیم حمزئیان 

تاریخ دفاع: شهریور 90

چکیده :

تربیت انسان ها و رسیدن آن ها به سعادت ابدی فلسفه وجود پیامبران و خاتم آن است . اخلاق عهده دار چگونگی این تربیت است .
اخلاق عبارت است از مجموعه مکاتب نفسانی و خصایص روحی به وسیله اخلاق و شناخت استعدادهای گوناگون انسان و فضایل و رذایل روحی آدمی چگونگی ایجاد نعاون در میان امیال گوناگون و راه و روش تربیت نفس میسر می شود بدان گونه که انسان به کمال شایته خود نایل می آید .
این تحقیق به نام ” نکات تربیتی سوره یوسف ” و با اهداف شناخت فضایل و رذایل اخلاقی سوره مبارکه یوسف شناختن نکات اخلاقی جهت تهذیب نفس و اشنایی و انس بیشتر با مفاهیم قرآنی گردآوری شده است .
فضایل اخلاقی و نکاتی تربیتی سوره یوسف از صبر - گذشت - حیا و عفت است که در این تحقیق به بررسی آن پرداخته شده است .
صبر : ثبات و اطمینان آن و مضطرب نگشتن آن در بلایا و مقاومت کردن با حوادث و شداید به نحوی که سینه او تنگ گشته و خاطر او پریشان نگردد و گشادگی و طمانینه که پیش از حوادث آن واقعه است و مال بپذیرد پس زبان خود را از شکایات نگاهدارد .
حیا و عفت : عبارت از حصول حالتی برای نفس که این حالت مانع از غلبه و سرکشی شهرت در انسان می شود .
گذشت : روح گذشت از تقصیر دیگران و نادیده گرفتن خطای آنان
تربیت : پروردن ، پروراندن ، پرورش دادن ، ادب و اخلاق به کسی یاددادن

واژه کلیدی : یوسف - تربیت - صبر - حیا -گذشت

پژوهشگر: زینب عبدالهی

استاد راهنما: خانم امام وردی

استاد داور: دکتر عظیم حمزئیان

تاریخ دفاع: مهر 90

چكيده

نوشتار حاضر با عنوان تسبيح موجودات در قرآن و روايات در لسان بسياري از تفاسير ارائه شده است اين پژوهش با هدف تقويت پايه هاي اعتقادي و آگاهي دادن نسبت به هوشياري تمام مخلوقات نسبت به خالق و جلوگيري از رشد ديدگاه اعتقادي مادي گري شكل گرفته است . در اين تحقيق معناي تسبيح موجودات ، انواع تسبيح ،‌آراي مفسران و نظر معصومين بيان مي شود . در واقع در اين تحقيق بايد بگوييم كه تسبيح موجودات به زبان قال است نه حال ،‌زيرا اگر بپذيريم كه تسبيح آنها به زبان حال است يعني سر وجودي در موجوديت خودش بر خالق خود دلالت مي كند و همين موجوديت آن شي تسبيح اوست آن وقت اين ادعاي ما با آيه « ولكن لاتَفْقَهُونَ تَسْبيَحُهم » سازگار نيست زيرا اگر نحوه تسبيح موجودات را به اين معني بگيريم همه با درك اين واقعيت به كيفيت تسبيح موجودات پي برده ايم در حالي كه آيه قرآن به وضوح نشان مي دهد كه شما تسبيح آنها را نمي فهميد ،‌پس تسبيح موجودات نبايد به زبان حال باشد . در آخر نيز به نمونه هايي از روايات معصومين اشاره شده است .

واژگان كليدي : تسبيح ، تسبيح تنزيهي ، تسبيح حمدي و سجودي ،‌زبان قال و حال .‌

پژوهشگر: نرجس کاشفی 

استاد راهنما: خانم مهرابی

استاد داور: دکتر عظیم حمزئیان 

تاریخ دفاع: مرداد 89

چکیده

اهميت و نقش روز افزون رسانه‎ها در حيات اجتماعي انسان معاصر، به حدي غير قابل انكار رسيده است و به عنوان يكي از اجزاي ضروري و جدايي ناپذير زندگي روزمره، جاي خود را در اوج توجه انسان يافته است.
این پایان نامه با عنوان نقش و جایگاه رسانه ملی در ترویج فرهنگ امر به معروف و نهی از منکر با مفروض گرفتن تحقق حاكميت ديني ، التزام حاكمان ، پيام آفرينان و مخاطبان رسانه ها به احكام واخلاق اسلامي به بررسی تعامل دین و رسانه و شناخت جایگاه امر به معروف و نهی از منکر در دین و رسانه و ارائه اصول مقدماتي نظريه هنجاري رسانه ها مستند به برداشت روشمند از قرآن كريم و سنت پيامبر (ص) وائمه معصومين (ع) مي پردازد.
و در پایان سعي شده است با مروري بر تئوري هاي هنجاري رسانه ها و مقایسه آن ها با هم، به طرح ديدگاهی الهي - توحيدي به عنوان يكي از ديدگاههاي مطرح درجهان امروز که در نهایت به ترویج فرهنگ امر به معروف و نهی از منکر از طریق رسانه ملی می انجامد ، بپردازيم . تا بتوانیم قدمی هرچند کوچک در راه اشاعه فرهنگ صحیح مسلمانی و ترویج اسلام حقیقی برداریم.

کلیدواژه : رسانه ملی ، امر ، نهی ، معروف ، منکر ، نقش ، فرهنگ.

پژوهشگر: زهرا مسعودی

استاد راهنما: خانم رزم آرا

استاد داور: دکتر عظیم حمزئیان

تاریخ دفاع: مهر89

چكيده
در اين مكتب آبروي مسلمان هم‌چون مال و خون او بر مسلمانان ديگر حرام شمرده شده است. طبق تعاليم ديني اسلام نزديكترين وضعي كه بنده به كفر پيدا مي كند آن است كه با فردي برادر ديني باشد و لغزش ها و خطاهاي او را شماره كند تا روزي او را به آنها سرزنش نمايد. پيامبر‌اكرم صلوات الله عليه مي‌فرمايند همه چيز مسلمان، از مال، آبرو و خونش بر مسلمان ديگر حرام است..
اثبات حقانيت خويش به قيمت تخريب ديگران نمي‌تواند عملي اخلاقي و اسلامي باشد. مسئولان احزاب كه در واقع همان مسئولان ديروزي و يا دولت‌مردان فردا هستند، بايد در عمل و منش خويش مبلغ و منادي فضيلت‌ها و ارزش‌هاي انساني بوده كه در آن صورت نمي‌توانند به منظور رسيدن به قدرت از هر ابزاري هم‌چون تهمت، افترا، دروغ و توهين براي تخريب چهره مسئولان و زير سوال بردن عملكرد آنها استفاده نمايند.
اعتبار انسان به آبرو وشخصیت او منتهی می شود و کمتر مربوط به توان بدنی اوست. بدیهی است که با ازبین رفتن آبروی انسان ضربة شدیدی به او می خورد. ضرری که به سادگی قابل جبران نیست. به عنوان نمونه سخن یک مرجع تقلید به واسطه اعتبار اوست که در دنیا نفوذ دارد. اگر این اعتبار از بین برود نفوذ کلمه اش از کل عالم گرفته می‌شود. اگر فردی انسان دیگری را مرد آزار و اذیت زبانی قرار دهد خشم خدا را برافروخته و در قیامت مورد بازخواست قرار می گیرد. و برای اینکه در جامعه چنین اتفاقاتی نیفتد مجازات هایی تعیین شده است. که هر کدام به میزان قبحش با شرایط مشخص، قابل اجراست. از دیدگاه اسلام مال و جان و آبروی انسانها دارای ارزش است و کسی نمی تواند آن را مورد تعرّض قرار دهد. چنین قوانینی برای برخی از انسانها که حقوق حیثیت دیگران را سبک می‌شمارند تهدید محسوب می شود و جنبه بازدارندگی دارد. حدود و تعزیرات در جامعه قبل از این‌که اجرا شود به مردم ابلاغ می‌گردد و به شکل قانون در می‌آید تا انسان‌هایی که نسبت به زبان و رفتارشان بی تفاوت‌اند احساس خطر کنند و بدانند انجام کارهای قبیح احتمال ضرر برای آنان دارد.
با پيشرفت تكنولوژي و امكانات ، ابزار بي آبرويي انسان ها بيشتر شده و هدف از اين تحقيق اين بود كه زشتي سوء استفاده از اين امكانات به افراد نشان داده شود و مانع از پيشرفت بي آبرو كردن انسان گردد.
روش در اين تحقيق كتابخانه اي است كه طي آن از كتابهاي گوناگون و سايتهاي مختلف استفاده شده است.

كليد واژه
آبرو - حيثيت - بي آبرويي - اعاده ي حيثيت - هتك حرمت

پژوهشگر: مریم عابدی

استاد راهنما: خانم امام وردی

تحصیلات / گرایش: طلبه سطح 3 / فقه و اصول

چكيده
تحقیق حاضر که با موضوع ارث زوجه از اموال غیر منقول زوج مي باشد. با روش توصیفی تحلیلی ابتدا به بیان تاريخچه‌ي ارث و اموال منقول و غير منقول ، می پردازد . سپس ارث زوجه از ديدگاه قرآن، روايات، علت محروميت زوجه از اموال غیر منقول درروايات ونتيجة جمع آيات و روايات در اين مسئله مورد بررسي قرار گرفته است. در ادامه ارث زوجه از نظر فقهاء، قانون مدني و ديدگاه حقوقدانان بيان می شود، هدف از این تحقیق شناسایی راه هایی برای زنان در میزان بهره مندی ایشان از حقوق خود در مبحث ارث می باشد به همین خاطر در پايان با ذكر 9 مقدمه كه نتيجه بحثهاي گذشته است، نتيجه گیری می شود كه بر قانونگذاران جامعه اسلامي نيز فرض بوده كه با تجديد نظر در ماده 946 ق.م . آن را اصلاح نمايند.

كليد واژه:ارث، زوج، زوجه، اموال، غیر منقول

پژوهشگر: زهرا مرآتی                                       استاد راهنما: خانم رزم آرا
استاد داور: دکتر عظیم حمزئیان                          تاریخ دفاع: شهریور 90

چکیده
انحطاط یک ملت و جامعه می تواند دلایل متفاوتی داشته باشد که از آن جمله می توان به علل سیاسی ، فرهنگی و اخلاقی و اقتصادی اشاره کرد که هر کدام از آنها زیر مجموعه هایی دارند. علل سیاسی شامل: تفرقه و دوگانگی ، عدم ایمان و تعقل ، جهل نادانی ، عبرت نگرفتن از انحطاط امت های پیشین ، دوستی با کفار و دشمنان دین ، استبداد رأی ، عدم اطاعت از رهبر جامعه ، عدم استقلال در زمینه های مختلف ، ترک جهاد و نقش سردمداران نالایق می باشد که به طور مفصل در مورد آنها توضیح داده شـده است. در زمینه فرهنگی و اخلاقی عللی که بررسی شده اند عبارتند از : ظلم و ستم و اقسام آن ، ظلم و انحطاط جوامع ، تقلیدهای کورکورانه ، انحطاط فرهنگی و مفاسد اخلاقی و دنیاگرایی سران امت . در بیان علل اقتصادی انحطاط عللی از جمله : بی لیاقتی مسئولان اقتصادی ، کم فروشی و گران فروشی ، کفران نعمت ، فقر و تهیدستی ، برخورد ناشایسته و خوش رفتاری و انداختن بارسنگین بردوش مردم به نحو اختصار بررسی شده است .

کلید واژه : انحطاط ، استبداد ، سردمدار ، امت .

پژوهشگر: زینب صداقت                                     استاد راهنما: خانم امینیان
استاد داور: دکتر عظیم حمزئیان                          تاریخ دفاع:مهر 90

چكيده
رزق مادي عطا و بخششي است پي در پي و هميشگي از جانب خداوند سبحان كه از آن نفع برده مي شود ،‌از آنجا كه همه موجودات عالم مادي هستند و در جهان مادي زندگي مي كنند براي بقا و حيات خود نياز به ارزاق و نعمت هاي الهي هستند . هدف از پژوهش پيش رو شناخت در مورد رزق مادي و جايگاه و اثرات اين رزق در زندگي انسان و شناخت خداوند به عنوان رازق تمام موجودات عالم به تفسير وكنكاش آيات در كتاب هاي تفسيري و غير تفسيري معتبر پرداخته شده. مقاله حاضر با موضوع رزق مادي در قرآن در مباحث مختلفي آمده. در اين مقاله به تعريف لغوي و اصطلاحي اين نوع رزق به انواع حلال و حرام و اثرات آن در زندگي انسان و معيارهاي كسب درآمدهاي حلال پرداخته است ،‌همچنين به بررسي و تحليل صفت رازقيت خداوند كه شكل ضمانت روزي بندگان ، رزق مقدر و مقسوم ، ‌نقش انسان در كسب روزي مي باشد و در پايان نيز عوامل و فلسفه وسعت و ضيق رزق بندگان را بيان مي كند .
در انتها نتيجه مي­گيريم خداوند براي بقا و حيات تمام جنبندگان در اين جهان مادي از بدو خلقت با توجه به نيازها و مصلحت آنها به فكر روزي و تأمين نيازهاي جسمي و روحي مخلوقاتش چه انسان ها و چه حيوانات و نباتات كه نياز به رشد و هدايت دارند بوده و همچنيني اين نيازهاي مادي در عالم آخرت نيز وجود دارد و مخلوقاتش را از آن بهره مند ساخته است .

كليد واژه ها : قرآن ، رزق ، رزق مادي .

پژوهشگر: سمیه ابراهیمی( نفر برتر جشنواره علامه حلی در سال 90)                              

استاد راهنما: خانم رزم آرا                                 استاد داور: دکتر عظیم حمزئیان

تاریخ دفاع: شهریور90

چكيده
خداوند بسياري از موجودات، از جمله انسان را اجتماعي آفريده است. قوام اجتماع بر اساس نظم است و نمونه كامل اين نظم در سايه حكومتي عادل بوجود خواهد آمد. همواره آفاتي وجود دارد كه اين نظم را مختل مي كند و فرد و جامعه و حكومت را به انحطاط مي كشاند. یكي از اين آفات، فتنه است. منظور از فتنه انحراف از حق و اختلاف و تفرقـه بين مردم است كه شناخت آن از مهمترين مسائل اجتماعي هر جامعـه به شمار مي رود. فتنه مصاديق زيادي همچون اموال، اولاد، عذاب، كفر، آزمايش، آشوب و … دارد. آغاز فتنه چون آغاز جواني خوش و دلربا و آثاري كه بر جاي مي گذارد مانند نشانـه هايي است كه بر روي سنگ حك مي شود. فتنه معلول دو عامل است 1- شناختي، نگرشي، بينشي2- روحي، گرايشي، انگيزشي. از عوامل پيدايش فتنه خودخواهي و بدعت گذاري در دين است. ترديد و دو دلي افزايش روحيه رفاه طلبي، سردرگمي در تشخيص انديشه درست از نادرست، بحران ايماني، در آميختن حق و باطل از پيامدهاي فرهنگي اجتماعي فتنه هستند. فتنه گران با استفاده از شيوه هاي مبارزه نرم، استخدام چهره هاي موجه و مقدس، استفاده از شعارهاي جذاب، فتنه گري مي كنند.
توقف و تامل و مطالعه شرايط موجود، پرهيزگاري، جهل زدايي، تمسك، به قرآن و اهل بيت (ع) گام هايي است كه بايد در جهت گريز از فتنه برداشت.

كليد واژه :
فتنه ، عوامل ، نهج البلاغه

پژوهشگر: الهه اکبرزاده                             استاد راهنما: خانم رزم آرا

استاد داور: دکتر عظیم حمزئیان                  تاریخ دفاع: مهر89

چکیده
يکی از مباحثی که در مورد انسان مطرح می شود وظايف اوست. وظايف جمع کلمه وظيفه به معنای آنچه که عرفاً يا شرعاً در عهده کسی باشد . انسان به طور فطری دارای استعدادهای مختلفی می باشد و هر استعداد طبيعی مبنای يک حق طبيعی است و يک سند طبيعی برای آن به شمار می رود. مثلاً انسان حق درس خواندن دارد زيرا استعداد درس خواندن در وی وجود دارد پس تمام انسانها اعم از زن و مرد از آن جهت که انسان هستند دارای حقوقی يکسان اند که بايد به آنها احترام گذاشته شود. طبق دستور دين مبين اسلام زن و مرد با جاری شدن صيغه عقد به هم محرم شده و می توانند تشکيل خانواده دهند. خانواده کوچکترين نهاد اجتماعی است و در حقيقت زير بنای شخصيت افراد در خانواده پی ريزی می شود. زن و مرد از آن جهت که انسان هستند دارای حقوق يکسانی می باشند امّا در هنگام ازدواج بنابراين که هر يک از زن و مرد دارای نقش های مختلفی هستند. وظايف مختلفی را نيز عهده دار می شوند و دليل اين امر هم اين است که زن و مرد از نظر طبيعی هر کدام استعدادهای مختلفی را دارند. در اين تحقيق سعی شده است که با مطالعه و بررسی کتب مختلف و جمع آوری مطالب لازم، وظايف عاطفی زوج بر زوجه مورد بررسی قرار گيرد که از جمله اين وظايف می توان به تأمين نياز جنسی زن، کمک به همسر در خانه داری و فرزند آوری و نگهداری فرزند و حمايت از زن و … اشاره کرد.

واژگان کليدی
حقوق ، وظایف ، عاطفه ، زوج ، زوجه ، آیات و روایات

پژوهشگر: فاطمه ملک آستانه استاد راهنما: آقای علی اکبر منصوریان
استاد داور: دکتر عظیم حمزئیان تاریخ دفاع: تیر 90

چکیده :
موضوع مقاله حاضر معیارهای انتخاب همسر می باشد این موضوع از آن جهت اهمیت دارد که از مراحل زندگی هر فرد گزینش و انتخاب همسر براساس معیارهای صحیح می باشد و همچنین از آنجایی که برخی از ازدواج ها منجر به طلاق می گردد برای مصون ماندن از این مسئله باید با معیار های صحیح دست به انتخاب همسر زد .
روش ما در این مقاله روشی کتابخانه ای با استفاده از منابع دست اول و دوم می باشد در این مقاله آمده که ازدواج در میان همه موجودات به طور آگاهانه یا ناخودآگاه وجود دارد ولی انسان تنها موجودی است که آگاهانه و به کمک معیار هایی دست به این اقدام می زند معیارهایی که در این مقاله به آنها اشاره شده و نتایجی از آن به دست آمده که به شرح زیر است :
انسان برای یک تصمیم گیری بهتر باید معیارهایی در دست داشته باشد و به کمک والدین و متخصصان و مشاوران در این زمینه و گفتگو با طرف مقابل و سرانجام توکل به خداوند و توسل به معصومین  دست به یک انتخاب صحیح بزند .
مباحث مطرح شده در این مقاله عبارتند از : مفهوم شناسی بحث ، تفاوت های روانی ـ فیزیولوژیکی بین زن و مرد ، معیارهای انتخاب همسر ، گزینش همسر ، تصویر ازدواج در رسانه ملی .

واژگان کلیدی : معیار ، انتخاب ، همسر ، زناشویی .

پژوهشگر: مرضیه زندی  ( تحقیق سطح 3)   استاد : خانم امام وردی

تاریخ: تابستان 1390

چکیده

در این پژوهش به موضوع آداب سخن گفتن در قرآن پرداخته شده است. هدف از نگارش این پژوهش آن است که در راستای عمل به قرآن و دستورات الهی به صورت موضوعی، آیاتی چند درباره آداب سخن گفتن و باید و نبایدهای گفتاری بررسی شود، زیرا گفتار و کلام ودیعه بزرگ الهی بر انسان است و وجه تمایز انسان بر سایر مخلوقات می باشد و ابزار گفتار را خداوند در اختیار انسان قرار داده است تا او در راستای اهداف متعالی انسانیت و کمال ره گیرد و به جایی برسد که هم کلام با فرشتگان و ملکوت اعلی و بالاتر حتی همگام با خداوند متعال گردد، چنان چه انبیاء و اولیاء الهی به این مقام نائل آمدند لذا با نگاه ارزشی به تکلم و عنصر زبان به برخی از باید و نبایدهای گفتاری از دیدگاه قرآن پرداخته شده است.
این تحقیق با گردآوری اطلاعات لازم و با تجزیه وو تحلیل اندیشه ورزی روی اطلاعات به روش کتابخانه ای انجام شده است و از منابع تفسیری استفاده شده است.
در آداب سخن گفتن در قرآن، مسائلی مانند چگونگی سخن گفتن با خدا، بزرگان دین، کسانی که بر گردن انسان حق ولایت دارند(مانند، پدر، مادر، معلم) و در مرتبه بعد آداب سخن گفتن با عامه مردم بحث شده است که این پژوهش به مهم ترین آن ها از جمله به آرامی و نرمی سخن گفتن و سخن را با نام خدا و با سلام آغاز کردن و پرهیز از خشونت کلامی و بیهوده گویی و … می پردازد.
نتیجه آن است که سخن گفتن آدابی دارد که بر هر فرد از افراد اجتماع لازم است آن ها را رعایت کند تا اجتماع مطلوبی داشته باشیم و رسیدن به کمال انسانی سهل تر باشد.

کلید واژه ها: ادب، سخن گفتن، نجوا

پژوهشگر: زینب نوری                        استاد راهنما: آقای ابوتراب کاتبی
استاد داور: دکتر عظیم حمزئیان           تاریخ دفاع: مهر 90

چکیده

تساهل در طی دورانهای مختلف با هم از نظر تاریخی و هم از لحاظ مفهومی تحولات مهمی را پشت سر نهاده است. اما تساهل در در بطناندیشه های اسلامی وجود داشته و دارد که ابعاد مختلفی را در برمیگیرد. گونه های مختلف تساهل عبارتند از : لحاظ موضوع که به تساهلفکری و سازمانی و هویتی و رفتاری تقسیم بندی می شود. از لحاظ حدود که به تساهل مطلق و تساهل نسبس تقسیم می شود. از لحاظ قلمرو که به تساهل اخلاقی و دینی و سیاسی تقسیم می شود. از لحاظ عملکرد عامل تساهل که به تساهل ایجابی و سلبی تقسیم می شود. تساهل در فرهنگ غرب مبتنی بر سه مبنای معرفت شناسی و انسان شناسی و هستی شناسی تقسیم می شود.

پژوهشگر:نرجس خیری(کسب مقام اول در جشنواره علامه حلی در سال 1390)         استاد راهنما: جناب آقای طباطبایی
استاد داور: دکتر عظیم حمزئیان تاریخ دفاع: مهر 1390
چکیده:
تصویر، ابزار خاص و مناسب در اسلوب بیان قرآنی است. قرآن معانی انتزاعی را به مدد تصاویر محسوس و خیال انگیز می نمایاند و باز حالات نفسانی و حوادث محسوس و مناظر مورد نظر را چون نمونه های انسانی و طبایع بشری از طریق تصویر، تفهیم می کند. منظور از تصویرپردازی ماورائی، آنجاست که خداوند پند و اندرزی را در قالب قصه، مثل، تمثیل، استعاره، تشبیه، حکایت و یا گفتگو و … و با کمک امور متافیزیک و فراحسی به انسان می نمایاند.
در این پژوهش، که با عنوان تصویرپردازی ماورائی در قرآن به انجام رسیده است، به ویژگی ها، روش ها و شیوه ها، اسلوب های متنوع، عناصر و اهداف تصویرپردازی ماورائی پرداخته است. مقایسه تصویرپردازی های ماورائیِ قرآن با عهدین نیز از مسائل قابل توجه این رساله است. انجام این کار تحقیقی ما را به این مسأله اساسی رساند که؛ قصد خداوند متعال از آوردن قصص و امثله ها و تصویرپردازی های مختلف، قصه پردازی نیست. بلکه برای هدف والاتری که همانا، تدبر و اندیشه در آیات الهی و پند و اندرز و عبرت آموزی می باشد، از تصویرپردازی استفاده کرده است. استفاده از این شیوۀ برتر قرآنی، می تواند ما را در نیل به اهداف والای انسانی و درجات علمی و اخلاقی در زندگی و جامعه، کمک کند.
هدف ما در این پژوهش، بیان شیوه های تصویرپردازی در قرآن است تا در ورای کشف این شیوه بتوانیم یک راهکار عملی برای تبلیغ دین، عرضه کنیم و پرداختن به این روش می تواند تدبر درآیات را سهل کند و راهی برای حفظ موضوعیِ آیات قرآن کریم باشد.
روش جمع آوری مطالب به صورت کتابخانه ای بوده و روش ما در این پژوهش؛ توصیفی، تحلیلی می باشد.

واژگان کلیدی: تصویر، تصویرپردازی، صحنه پردازی، تمثیل، ماوراء.

پژوهشگر: عالمه بهنیانفر

استاد راهنما: اقای احمد رضا بهنیانفر

استاد داور: دکتر عظیم حمزئیان

تاریخ دفاع: مهر 90     

چکیده

هدف اصلی پژوهش حاضر، بررسی سیاست ائمه در مقابل غلات است که با اقدامات صحیح و منطقی خود باعث شدند اسلام حقیقی به دست ما برسد و از انحراف و تحریف دور باشد. برای رسیدن به این هدف تحقیق پیش رو شامل دو بخش است که در بخش اول به پنج فصل تقسیم می شود.
در این مقاله پس از پرداختن به مباحث مقدماتی مانند تعریف غلو، انواع آن ، پیشینه و علل پیدایش و عقاید غالیان برخورد ائمه با غلات مورد بررسی قرار می گیرد.
در این پژوهش با استفاده از روش کتابخانه ای و با استناد به منابع دسته اول و نیز تحقیقات جدید مورد بررسی قرار گرفته است و مهمترین نتیجه به دست آمده آن است که ائمه با سیاست خود در برابر غلات، اسلام راستین را بدون پیراستگی و اضافات به مردم عصر خود ارائه داده و برای آیندگان به ارمغان گذاشتند.

کلید واژه :سیاست ،ائمه،شیعه،غلات

پژوهشگر: صدیقه فلاحتی نژاد

استاد راهنما: خانم رزم آرا

استاد داور: دکتر عظیم حمزئیان

تاریخ دفاع: مرداد 89

چکیده:
در این مقاله ابتدا به بیان معنای  لغوی و اصطلاحی شرک و توضیع گستره آن پرداخته شده سپس به انواع شرک که شامل شرک در ذات، شرک در صفات و شرک در صفات فعلی که خود متشکل از شرک در خالقیت و ربوبیت است و شرک ربوبیت شامل شرک ربوبی تکوینی و تشریحی است.
شرک در عبادت و شرک در عمل مرز توحید و شرک اشاره شده و در ادامه به بیان ریشه های شرک که تحت عناوین هوا پرستی، جهالت، حسن گرایی، تنوع موجودات، تقلید کورکورانه و سردمداران زر و زور  شخصیت پرستی، منافع پرستی، تعصب و لجاجت بیان می شود. و در پایان پیامده های شرک بیان شده است که عبارتند از : محروم شدن از معارف الهی – تفرقه و جنگ- محرومیت از مغرفت- مذمت خواری و عذاب جهنم.

کلید واژه : شرک ، مشرک، توحید، پرستش.