یکی قطره باران ز ابری چکیــــــد                   خجل شد چو پهنای دریا بدیـــــد

که جایی که دریاست من کیستــــــم                   گر او هست حقا که من نیستــــم

چو خود را به چشم حقارت بدیـــــد                   صدف در کنارش به جان پرورید

سپهرش به جایی رسانید کـــــــــــار                  که شد نامور لولو شاهـــــــــــوار

بلندی از آن یافت کو پست شــــــــد                  در نیستی کوفت تا هست شـــــــد

تواضع کند هوشمند گزیــــــــــــــن                   نهد شاخ پر میوه سر بر زمیـــــن

1- سعی کنید لطافتی را که در بوی خوش نهفته است کشف کنید.

مجموعه ای از عطرهای خوب تهیه کنید و هر شب، یکی از آنها را استفاده کنید و از شوهرتان بخواهید تا به شما بگوید از کدام عطر بیشتر خوشش می آید.

وقتی که متوجّه شدید که شوهر شما با چه عطری بیشتر ذوق می کند همواره آن عطر را استفاده کنید.

2- وقتی قرار است مهمان بیاید خانه را به چه شکلی در می آوری؟

همین امشب همه آن کارها را انجام بده! خانه را مرتب کن و شام خوشمزه ای تهیه کن!

زیباترین لباس خود را بپوش!

اگر بتوانی چند شاخه گل روی میز بگذار.

شوهرت وارد خانه می شود و سؤال می کند که آیا امشب مهمان داریم؟

و تو می گویی:

«بله، عزیزترین عزیزانم مهمان من است!».

و با دست اشاره به شوهرت می کنی!

آری، تو بهترین مهمانی هستی که خدا به من داده است.

3- راه نفوذ بر قلب شوهر، چشم اوست، پس تلاش کن که اورا از راه آنچه می بیند مجذوب خود کنی!

امروز به مغازه برو و چند شمع بزرگ و زیبا خریداری کن!

نور شمع یکی از راههای آسان و مؤثر برای ایجاد محیط صمیمی است.

اگر به رستورانهای درجه یک رفته باشی می بینی که آنها با روشن کردن چند شمع و استفاده از نور آن، محیطی دوستانه و پر از لطافت به وجود می آورند!

ساعتی را مشخّص کن به عنوان ساعت عشق و مکان خاصّی از خانه را به عنوان اتاق عشق!

شمع ها را آنجا روشن کن!

و شوهرت را به آنجا دعوت کن!

نور ملایم شمع بر آن فضا می تابد و شوهر شما وارد آنجا می شود.

آیا می دانی اگر مرد در چنین محیطی قرار بگیرد بی درنگ احساس آرامش می کند!

نور شمع باعث می شود تا حالتی خوشحال کننده پیش بیاید!

شوهر شما سؤال می کند که این کارها برای چیست؟ و شما در جواب می گویی:

«نور قرمز شمع، نور عشق است، و از قلب من، همواره نور عشق بر وجود تو می تابد».

4- برای آن که یک احساس خوب به شوهرتان بدهید لازم نیست کارهای زیادی انجام دهید، آری، گاه یک لبخند، یک بوسه کفایت می کند، در این جاست که شوهر شما به زندگی خود می بالد.

شما باید بدانید به خاطر خوشبختی خودتان هم که شده باید همسر شاد و خوشحالی داشته باشید برای همین تلاش کنید تا اسباب شادمانی او را فراهم سازید.

در درون شوهر شما، کودک کم سن و سالی است که نیاز به مراقبت دارد، شما باید آن کودک درون همسر خود را نوازش کنید.

شاید باور نکنید وقتی شوهرشما خسته از محل کار بر می گردد و شما به استقبال او می روید و یک فنجان چای تازه دم به او می دهید، چقدر شوهرتان احساس خوشبختی می کند.

5- وقتی شوهرتان از محل کار به خانه می آید بد اخلاقی را کنار بگذارید و سعی کنید به روی او لبخند بزنید.

عادت کنید که به مدّت یک ساعت بعد از آمدن شوهرتان به خانه، هیچ حرف ناخوشایندی نزنید.

او نیاز به استراحت فکر دارد، بگذارید مقداری ذهن او آرام بگیرد، بعد از یک ساعت اگر حرفی دارید با او در میان بگذارید.

برگرفته از پایگاه اطلاع رسانی حوزه

نظام حقوقی اسلام نظامی تکلیف گراست؛ به عنوان مثال در متون دینی وقتی صحبت از حق انسـانها می شود بحث از حقوقی است که انسانهای دیگر بر ما دارند و به عبارت دیگر مسئولیتی که ما در قبال دیگران داریم، البته چون این حقوق طرفینی است ما نیز این حقوق را بر عهده دیگران داریم، اما بدلیل همان بعد سازندگی و تربیت و هدایت که دین اسلام برای خود، قائل است در بیان به جنبه تکلیف و وظیفه و مسئولیت توجه بیشتری می کند.

به طور کلی مسئولیت پذیری یعنی قابلیت پذیرش و به عهده گرفتن کاری که از کسی خواسته شده است،البته مسئولیت با وظیفه تفاوت دارد، وظیفه کاری است که یک نفر به دیگری محول می کند و باید حتما انجام بگیرد. اما وقتی از کسی خواسته می شود مسئولیتی را بپذیرد، باید برای او کاملا مشخص شود موضوع درخواست چیست و در برابر به عهده گرفتن آن، چه چیزی به دست می آورد. مسئولیت پذیری ویژگی هایی دارد که در ادامه به آن ها می پردازیم.

• نکته بسیار مهم درباره مسئولیت این است که اجباری برای پذیرش درخواست وجود نداشته و در واقع مسئولیت، انتخابی آگاهانه است، درست مثل قراردادی نانوشته که همه اجزای آن برای طرفین مشخص است.

• پذیرفتن مسئولیت همچنین نباید با احساس گناه یا بدهکاری یا اعمال زور و مبارزه همراه باشد، بلکه باید بدون فشار مالی یا عاطفی مطرح شود. اگر فردی احساس کند با زور او را مجبور به انجام کاری کرده اند، ممکن است خود او هم چنین روشی را در پیش بگیرد، یعنی علاوه بر نپذیرفتن آن مسئولیت، سعی کند از طریق زورگویی یا لجبازی به خواسته های خود برسد.

به طور کلی می توان دو نوع مسئولیت پذیری را مشخص کرد: مسئولیت پذیری شخصی و مسئولیت پذیری اجتماعی. مسئولیت پذیری شخصی و خانوادگی، وظایف شخصی اولیه ای هستند که بیشتر کودکان خودشان در سنین پایین انجام می دهند، مثل مسواک زدن، شستن دست ها و لباس پوشیدن.

برخی والدین انجام این وظایف را کافی می دانند، اما باید به کودکان وظایفی درباره کارهای خانه نیز محول کرد تا علاوه بر مسئولیت پذیری شخصی و خانوادگی، مسئولیت پذیری اجتماعی را نیز بیاموزند و در مقابل دیگران احساس مسئولیت داشته باشند.

امام سجاد(ع) در این ارتباط می فرماید: «بدان که خدای عزوجل را بر تو حقوقی است که در هر جنبشی که از تو سر می زند و هر آرامشی که داشته باشی و یا در هر حالی که باشی یا در هر منزلی که فرود آیی یا در هر عضوی که بگردانی یا در هر ابزاری که در آن تصرف کنی، آن حقوق اطراف تو را فرا گرفته است. بزرگ ترین حق خدای تبارک و تعالی همان است که برای خویش بر تو واجب کرده؛ همان حقّی که ریشه همه حقوق است.

در قرآن مجید آیات فراوانی وجود دارد که اهمیّت مسئولیّت پذیری و وظیفه شناسی را برای انسان بیان کرده است؛ به عنوان مثال قبول مسئولیّت در قرآن ، به بار سنگین تشبیه شده است. به طور مثال خداوند در قرآن می فرماید: «وَلا تَزِروا وازِرَةً وِزرَ اُخری…: هیچ گناهکاری بار گناه دیگری را بر دوش نمی کشد.» در این آیه «وزر» به معنی سنگین است و در برخی از تفاسیر به معنای «گناه» و «مسئولیت» نیز آمده است.

خداوند در این آیه ما را به این معنا رهنمون می شود که بار سنگین مسئولیت را احدی خود انسان بر دوش نمی کشد و در روز رستاخیز هر کس مسئول پاسخگویی به اعمال خویش است و ابعاد این پاسخگویی به قدری وسیع است که حتی اعضاء و جوارح انسان را نیز در بر می گیرد.

مسئولیت پذیری از چنان اهمیتی برخوردار است که در بسیاری از تفاسیر از امانت الهی، به همان تعهد و قبول مسئولیت یاد شده است و علت اینکه این امانت عظیم، به انسان سپرده شد این بود که او این قابلیت را داشت و می توانست ولایت الهی را پذیرا گردد؛ یعنی در جاده عبودیّت و کمال بسوی معبود لایزال سیر کند؛ چنانکه خداوند در قرآن می فرماید: «ما امانت را بر آسمانها و زمین و کوهها عرضه داشتیم آنها از حمل آن ابا کردند و از آن هراس داشتند امّا انسان، آن را بر دوش کشید، او بسیار ظالم و جاهل بود.»

مسئولیت پذیری در لسان روایات نیز همواره از اهمیت بالایی برخوردار بوده است. امام علی(ع) آنچنان خود را در پیشگاه خدا مسئول می داند که حتی درباره آنچه می گوید وجود خویش را ضامن قرار داده و می فرماید: «ذِمَّتی بِما اَقُولُ رَهِینَةٌ وَ اَنا بِهِ زَعِیمٌ: عهده ام در گرو درستی سخنم قرار دارد و نسبت به آن ضامن و پایبندم» و همین احساس مسئولیت بود که ایشان را به قبول خلافت وادار کرد.

چنانکه امام علی(ع) می فرمایند: «هان به خدایی که دانه را شکافت و انسان را بوجود آورد، اگر حضور حاضر و تمام بودن حجت بر من به خاطر وجود یاور نبود و اگر نبود عهدی که خداوند از دانشمندان گرفته که در برابر شکم بارگی هیچ ستمگر و گرسنگی هیچ مظلومی سکوت ننمایند دهنه شتر خلافت را بر کوهانش می انداختم و پایان خلافت را با پیمانه خالی اولش سیراب می کردم آن وقت می دیدید که ارزش دنیای شما نزد من از اخلاط دماغ بز کمتر است.»

پرورش مسئولیت از چه سنی ؟

در پرورش مسئولیت باید حدود سنی را در نظر داشت و رعایت كرد،   از آن باب كه هر سنی مقتضایی دارد . فی المثل ممكن است طفلی از زیر بار مسئولیتی كه بر عهده اش گذارده شده شانه خالی كند و این امر والدین را عصبانی نماید و طفل را متهم به بی ثباتی،  بی تعهدی و وظیفه شناسی كنند . در حالی كه اگر به خصایص مراحل سنی كودك آشنا باشند،  درمی یابند كه این امر ناشی از اَغراض معیّن نیست بلكه گاهی شئون سنی كودك ایجاب می كند كه طفل در پذیرش  مسئولیت به گونه ای معیّن و خاص باشد. در چنان وصفی تنبیه  نمی تواند او را درست كند و سرسختی والدین نمی تواند نقشی سازنده برای كودك  داشته باشد .

درباره ی آغاز پرورش مسئولیت در كودك باید بگوییم كه از نظر علمی نمی تواند وقت و سن معینی را كه اجتناب ناپذیر باشد  برای او معین كرد و یا لااقل این كه تا حال، نظر صریحی در این باره اعلام نشده است ولی آنچه را كه تجارب و توصیه ها به دست می دهند این است كه پرورش مسئولیت از همان سال اول زندگی،  ‌باید شروع شود و كودك در این سن آماده پذیرش آن است؛ مسائلی چون میل كودك به استقلال در خوردن غذا و نوشیدن آب،  خودداری ازخیس كردن رختخواب،  صبركردن برای فراهم شدن غذا،  دست نزدن به اشیاء ممنوعه،  خودداری از جیغ و فریادها كه به دستور والدین انجام می گیرد،  و…، جلوه هایی از مسئولیت پذیری كودك در همان سال اول زندگی است .

مربیان توصیه می كنند كودك در هر سنی به محض كه آمادگی یافت باید مسئولیت در اختیارش قرارگیرد و هرگز به این بهانه كه كار و فعالیت معینی برای كودك زود است نباید او را از پذیرش مسئولیت محروم كرد . مثلاً طفل از حدود 15 ماهگی و شاید  هم زودتر سعی دارد كه غذای خود رابه تنهایی  بخورد و كسی مراقبش نباشد، این جلوه ای از مسئولیت پذیری است. پس چه بهتر كه والدین هم با رعایت احتیاط هایی از این آمادگی استقبال كنند و بدو اختیاراتی تفویض كنند . گو این كه این امر ممكن است باعث آلودگی لباس و فرش و اشیای خانه شود و زحمت مادر را دو برابر كند،  ولی تجارب نشان داده است  كه بازده آن بیش از این لطمه و ضرر است .

بررسی ها نشان داده است كه اگر طفل مسئولیت ها را تا سن هفت سالگی فرا نگیرد،  بعد به دشواری قادر خواهد بود كه مسئولیت بپذیرد. بدین سان این فاصله سنی نقش حیاتی برای زندگی حال و آتیه كودك،  خواهد داشت .

اول: وضو را باتوجه و حضور قلب انجام دهد، از امام رضا(ع) روايت شده که وضو موجب طهارت و تزکيه‌ي دل است (وسائل الشيعه ‌1/ ‌367 ابواب وضو باب‌1 حديث ‌9)

 دوم: در عظمت نماز و در رواياتي که درباره‌ي نماز وارد شده تأمّل نمايد.

 سوم: مانند کسي نماز بخواند که گويا با نماز وداع مي‌کند و ديگر فرصت نماز خواندن را نخواهد يافت (مجالس صدوق و ثواب الاعمال عن ابن‌ ابي‌يعفور قال «قال ابوعبدالله الصادق‌7 اذا صلّيت صلاة فريضة فصلّها لوقتها صلاة مودّع يخاف ان لا يعود اليها ابدا»)

 چهارم: وقتي روبه قبله مي‌نمايد سعي کند که دنيا و مافيها و خلق و آنچه به آن مشغولند را فراموش نمايد و قلب خود را از آنها تهي نمايد.

 پنجم: به معاني نماز توجه نموده و نماز را با تأنّي و آرامش بخواند.

 ششم: اينکه بداند از آن هنگام که وارد نماز مي‌شود، تا آن لحظه اي که از نماز خارج مي‌شود، خداي تعالي به او رو کرده و نظر مي‌نمايد، و ملکي بالاي سر او ايستاده و مي‌گويد: اي نمازگزار اگر مي‌دانستي چه کسي به تو نظر مي‌نمايد و با چه کسي مناجات مي‌کني هرگز از او رو بر نمي‌گرداندي و ابداً از جاي خود بر نمي‌خواستي (کافي عن ابي‌جعفر‌7 قال: «قال رسول‌الله (ص) اذا قام العبد المؤمن في صلاته نظر الله عزوجل اليه (اقبل الله اليه) حتي ينصرف … و وکّل الله به ملکاً قائماً علي رأسه يقول له ايها المصلي لو تعلم من ينظر اليک و من تناجي ما التفتّ و لازلت من موضعک ابداً» وسائل الشيعه ابواب اعداد فرائض باب ‌8 حديث ‌5 از کافي)

 هفتم: اينکه بداند که در حال نماز از بالاي سرش تا کرانه‌ي آسمان، رحمت خدا براو سايه انداخته و ملائکه الهي از اطراف او تا افق سماء او را در بر گرفته‌اند. (عنه (ص) … و اظّلته الرحمة من فوق رأسه الي افق السماء و الملائکة تحفّه من حوله الي افق السماء…» وسائل الشيعه ابواب اعداد فرائض باب ‌8 حديث ‌5 از کافي)

 هشتم: آنچه در نماز مکروه است به جا نياوريد و به آنچه فضيلت نماز را مي‌افزايد اهتمام نمائيد مثل انگشتر عقيق به دست نمودن و لباس پاکيزه پوشيدن و خود را خوشبو نمودن و شانه و مسواک زدن.

قال الامام الصادق - عَلَيْهِ السَّلامُ - : انَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَيَرْحَمُ الرَّجُلُ لِشِدَّةِ حُبِّه لِوَلَدِهِ.

امام صادق - عليه السلام - فرمود: همانا خداوند متعال نسبت به شخصي كه نسبت به فرزند خود

محبت بسيار دارد رحمت و عنايت مي‌كند.

«مكارم الاخلاق، ص 113»

پانزده روش زیر برای كمك به فرزندان برای باور كردن و دوست داشتن خود، به تمام والدین و خانواده های گرامی توصیه می شود:

۱- برای فرزندان خود وقت بگذارید و در فعالیت های مورد علاقه آن ها فعالانه سهیم شوید.

۲- از فرزندان خود انتظارات منطقی و معقول داشته باشید.

۳- عقاید، عواطف و احساسات آن ها را جدی بگیرید.

۴- به فرزند خود مسوولیت بدهید.

۵- قوانین و محدودیت های خانواده را به طور صریح برای آنان تعریف كنید و آن ها را مورد تاكید قرار دهید ولی در پاره ای از محدودیت ها به آن ها مهلت دهید.

۶- ارزش را نمایان سازید.

۷- درباره مشكلات صحبت كنید ولی بدون سرزنش یا اظهار نظر درباره منش فرزند.

۸- همیشه قابل دسترس باشید.

۹- به آن ها نشان دهید رفتار آن ها برای شما مهم است.

۱۰- برای هر مسوولیتی كه خوب انجام شود آن ها را تشویق كنید و جایزه بدهید و مسوولیت آن ها را افزایش دهید، روی كارهای خوبی كه انجام می دهند تاكید كنید، نه كارهای بد.

۱۱- الگوی مناسبی برای فرزند خود باشید.

۱۲- به فرزندان خود بیاموزید چگونه با اوقات فراغت و پول كنار بیایند.

۱۳- به فرزندان خود كمك كنید تا مقاومت و تحمل خود را در برابر ارزش ها، هنجارها و الگوهای متفاوت افزایش دهند.

۱۴- توجه و نگرانی خود را نسبت به آن ها نشان دهید و آن ها را در آغوش بگیرید، به آن ها بگویید چقدر آن ها را دوست دارید.

۱۵- از عبارتی استفاده كنید كه به آن ها عزت نفس می بخشد نظیر «از كمكت متشكرم» یا «این عقیده ای عالی است».

از مرحوم آيةالله‌العظمي حاج شيخ عبدالكريم حايري يزدي(ره)، نقل شده است:

اوقاتي كه در سامرا مشغول تحصيل علوم ديني بودم، اهالي سامرا به بيماري وبا و طاعون مبتلا شدند و همه‌روزه عده‌اي مي‌‌مردند.

روزي در منزل استادم، مرحوم سيدمحمد فشاركي، عده‌اي از اهل علم جمع بودند. ناگاه مرحوم آقا ميرزا محمدتقي شيرازي تشريف آوردند و صحبت از بيماري وبا شد كه همه در معرض خطر مرگ هستند.

مرحوم ميرزا فرمود: اگر من حكمي بكنم آيا لازم است انجام شود يا نه؟ همه اهل مجلس پاسخ دادند: بلي. فرمود: من حكم مي‌‌كنم كه شيعيان سامرا از امروز تا ده‌روز همه مشغول خواندن زيارت عاشورا شوند و ثواب آن را به روح نرجس‌خاتون(علیها السلام)، والده ماجده حضرت حجت‌بن‌الحسن(علیهما السلام) هديه نمايند تا اين بلا از آنان دور شود.

اهل مجلس اين حكم را به تمام شيعيان رساندند و همه مشغول خواندن زيارت عاشورا شدند. از فرداي آن روز تلف‌شدن شيعه متوقف شد.

شهيد دستغيب/ داستان‌هاي شگفت/ 273 و 274

1- محبت بیشتربه زنها؛ علامت ایمان بیشتر است
قال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلّم): كُلَّما ازدادَ العَبدُ إيمانا ازدادَ حُبّا للنِّساءِ.[1]
هر چه ایمان بنده زیاد شود، محبت [وی] به زن ها نیز زیاد می شود .
2- دوستدار اهل بیت علیهم السلام دوستدار همسر است
قال الصادق (علیه السلام): كُلُّ مَنِ اشتَدَّ لَنا حُبّا اشتَدَّ للنِّساءِ حُبّا.[2]
هر کس بیشتر محبّ ما (اهل بیت) باشد، به زن ها (همسرش) نیز بیشتر محبّت کند.
3- راه کسب صفای زندگی
قال علی (علیه السلام): فدارِها علی کلّ حال وأحسِن الصُحبةُ لها فیصفو عیشک.[3]
همیشه با همسرت مدارا کن، و با او به نیکی همنشینی کن تا زندگیت باصفا شود.

4- تکبر و خشونت نکردن و آزار نرساندن
قال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلّم): خیر الرجال من امتی الذین لایتطاولون علی اهلیهم و یحنون علیهم ولا یظلمونهم.[4]
بهترین مردان امت من، آن کسانی هستند که نسبت به خانواده خود خشن و متکبر نباشند و بر آنان ترحم و نوازش کنند و به آنان آزار نرسانند.
5- سیلی نزدن به زن
قال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلّم): فای رجل لطم امراته لطمة، امرالله عزوجل مالک خازن النیران فیلطمه علی حر وجهه سبعین لطمة فی نار جهنم.[5]
هر کس به صورت زنش سیلی بزند، خداوند به آتشبان جهنم دستور می دهد تا در آتش جهنم هفتاد سیلی بر صورت او بزند.
6- به زن بگوید دوستت دارم
قال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلّم): قول الرجل للمراة انی احبک لا یذهب من قلبها ابداً.[6]
این گفتار مرد به همسرش که بگوید: «تو را دوست دارم » هرگز از قلب زن بیرون نمی رود.

تامین سعادت دینی و دنیایی همسر
قال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلّم): للمراة علی زوجها ان یشبع بطنها، و یکسو ظهرها، ویعلمها الصلاة والصوم والزکاة ان کان فی مالها حق، ولاتخالفه فی ذلک.[7]
حق زن بر شوهرش این است که شوهر او را سیر کند، لباس بپوشاند، نماز و روزه و زکات را - اگر در مال زن حق زکاتی است - به او یاد دهد، و زن نیز در این کارها با او مخالفت نورزد.
8- تأمین معش زن مانند جهاد در راه خداست
قال الرضا (علیه السلام): الکآد علی عیاله من حل کالمجاهد فی سبیل الله.[8]
کسی که از راه حلال برای تامین رفاه خانواده اش تلاش می کند، همچون مجاهدی است که در راه خدا جهاد می کند.
9- هدیه دادن به زن
قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم): من دخل السوق فاشتری تحفة فحملها الی عیاله کان کحامل صدقة الی قوم محاویج… .[9]
هر کس به بازار رود و هدیه ای برای خانواده اش بخرد و ببرد، [پاداشش] مانند کسی است که برای نیازمندان صدقه می برد…
10- خریدن گوشت
قال علی بن الحسین (علیه السلام):: لان ادخل السوق ومعی درهم ابتاع به لحما لعیالی وقد قرموا الیه احب الی من ان اعتق نسمة.[10]
برای من به بازار رفتن و خرید یک درهم گوشت برای خانواده ام که میل به گوشت دارند، از بنده آزاد کردن دوست داشتنی تر است.

منابع:

1-بحار الانوار، ج ۱۰۳، ص ۲۲۸ .
2- بحار الانوار، ج ۱۰۳، ص ۲۲7 .
3- مکارم الاخلاق، ص ۲۱۸ .
4- مکارم الاخلاق، ص ۲۱6 .
[5- مستدرک الوسائل، ج ۱۴، ص ۲۵۰ .
[6-وسائل الشیعة، ج ۱۴، ص ۱۰ .
7- مستدرک الوسائل، ج ۱۴، ص ۲۴۳ .
8- بحارالانوار، ج ۱۰۴، ص ۷۲ .
9- وسائل الشیعة، ج ۱۵، ص ۲۲۷ .
10- وسائل الشیعة، ج ۱۵، ص 251

1- هدیه را اول به دختر بدهید.

2- با طفل خود بازی کودکانه بکنید.

3- اطفال را بخاطر گریه هاشان نزنید زیرا تا مدتی گریه شهادت به وحدانیت خداوند، شهادت به نبی اکرم و دعا برای والدین است.

4- فرزندان خود را ببوسید. پس همانا برای هر بوسیدن درجه ای در بهشت است.

5- با سلام کردن به فرزندتان به او شخصیت دهید.

6- کودک را در کارهای کودکانه خود تمسخر نکنید. کارهایش را احمقانه نخوانید.

7- فرزند را زیاد امر و نهی نکنید تا جرات پیدا کند و در بزرگسالی نافرمان شود.

8- به فرزندان خود شخصیت دهید.

9- به وعده خود وفا کنید.

10- برای تربیت جنسی کودکان، پدر و مادر باید نخست به فرزندان بیاموزند که سرزده وارد اتاق نشوند و اجازه بگیرند. در این راستا مادران دقت کنند هنگام نظافت بچه ها و نوزادان، کودکی دیگر بخصوص همجنس نظاره گر نباشد. از زمان خردسالی با اندام تناسلی و ران ها و سینه های طفل بازی نکنید.

معمولاً کودک علاقه دارد که پدر و مادر و اطرافیان او را ببوسند و در آغوش بگیرند. از سوی دیگر، او نیز می کوشد عاطفه خود را به آنان نشان دهد و بوسه های گرم خود را به گونه های پدر و مادر یا دیگران نثار کند. بوسیدن و بوسه زدن کودک، امری است که نیاز او را به محبت تأمین می کند و او را راضی می سازد. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرماید:

اَکثِرُوا مِن قُبلَةِ اَولادِکُم فَاِنَّ لَکُم بِکلِّ قُبلَةٍ دَرَجَةٌ فِی الجَنَّةِ ما بَیْنَ کُلِّ دَرَجَةٍ خَمسُ مِأَةِ عامٍ.

فرزندان خود را زیاد ببوسید؛ زیرا با هر بوسه، برای شما مقام و مرتبه ای در بهشت فراهم می شود که فاصله میان هر مقامی پانصد سال است.

توجه نداشتن به این نیاز عاطفی و فطری در کودک، ستم در حق اوست و عقوبت الهی را در پی دارد. در روایتی آمده است شخصی در حضور پیامبر اظهار کرد که من تا به حال کودکی را نبوسیده ام. حضرت در وصف او فرمود: «هذا رَجُلٌ عِندی اَنَّهُ مِن اَهلِ النّارِ؛ این شخص در پیش من جایگاهش آتش است».

تربيت انسان به فطرت خود نيازمند محبت است و با هيچ چيز چون محبت نمى توان آدمى را متحول ساخت و او را به سوى كمال سير داد. محبت سرمنشاء تربيت نفسها و نرم شدن دلهاى سخت است ، زيرا با هيچ چيز ديگر مانند محبت نمى توان در دل آدميان راه برد و دل ايشان را به دست آورد و آنان را از سركشى و نادرستى و پليدى بازداشت و به بندگى و راستى و درستى واداشت . به بيان استاد شهيد مرتضى مطهرى : «تاثير نيروى محبت و ارادت در زايل كردن رذايل اخلاقى از دل از قبيل تاءثير مواد شيميايى بر روى فلزات است ، مثلا يك كليشه ساز با تيزاب اطراف حروف را از بين مى برد نه با ناخن و يا سر چاقو و يا چيزى از اين قبيل . اما تاثير نيروى عقل در اصلاح مفاسد اخلاقى مانند كار كسى است كه بخواهد ذرات آهن را از خاك با دست جدا كند، چقدر رنج و زحمت دارد؟ اگر يك آهن رباى قوى در دست داشته باشد ممكن است با يك گردش همه آنها را جدا كند. نيروى ارادت و محبت مانند آهن ربا صفات رذيله را جمع مى كند و دور مى ريزد. به عقيده اهل عرفان ، محبت و ارادت پاكان و كملين همچون دستگاه خودكارى ، خود به خود رذايل را جمع مى كند و بيرون مى ريزد. حالت مجذوبيت اگر جا بيفتد از بهترين حالات است و اين است كه تصفيه گر و نبوغ بخش است . آرى آنان كه اين راه را رفته اند، اصلاح اخلاق را از نيروى محبت مى خواهند و به قدرت عشق و ارادت تكيه مى كنند. تجربه نشان داده است كه آن اندازه كه مصاحبت نيكان و ارادت و محبت آنان در روح مؤ ثر افتاده است ، خواندن صدها جلد كتاب اخلاقى مؤ ثر نبوده است .

منابع:

1-قرآن ، آل عمران / 159. 657-

2-: الامام روح الله الخمينى ، شرح دعاء السحر، الطبعة الاولى ، مؤ سسة تنظيم و نشر آثار الامام الخمينى ، 1416 ق . ص 43.

3- قرآن ، اعراف / 156.

4- قرآن ، انعام / 12.

5- قرآن ، انبياء / 107.

6- الشفا بتعريف حقوق المصطفى ، ج 1، ص 187.

7- ابونعيم احمد بن عبدالله بن احمد الاصبهانى ، دلائل النبوة ، تحقيق محمد رواس قلعه جى ، عبدالبر عباس ، الطبعة الثانية ، بيروت ، 1406 ق . ج 1، ص 182؛ شهاب الدين احمد بن على بن حجر العسقلانى ، المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية ، تحقيق عبدالرحمن الاعظمى ، دارالمعرفة ، بيروت ، ج 4، ص 24.

8- جاذبه و دافعه على عليه السلام ، صص 71 72

برگرفته از كتاب : سيرى در تربيت اسلامى ،مؤ لف : مصطفى دلشاد تهرانى

یه پسر و دختر کوچولو داشتند با هم بازی می کردن پسر کوچولو چند تا توپ رنگی داشت و دختر کوچولو چند تا شیرینی. پسر به دختر گفت من همه توپ هامو به تو می دم تو همه شیرینی هاتو به من بده . دختر قبول کرد .

پسر قشنگ ترین توپ رو یواشکی واسه خودش کنار گذاشت و بقیه رو به دختر کوچولو داد .اما دختر همه ی شیرینی ها رو همانطور که قول داده بود به پسر داد .اون شب دختر کوچولو با آرامش تمام خوابید و خوابش برد اما پسر کوچولو نمی تونست بخوابه ،چون فکر می کرد که همون طوری که خودش بهترین توپش رو پنهان کرده شاید دختر هم یه خورده از شیرینی ها رو واسه خودش نگه داشته .به نظر شما از میان همسرانی که تازه تشکیل خانواده دادند ،کدومشون با آرامش خوابشون می بره؟

برگرفته از مجله زیره کرمان شماره 14نوشته ی دکتر مهدی قاسمی

برای افزایش عزت نفس باید مولفه هایی همچون احساس کفایت ،احساس مسئولیت ،احساس رضایت از وضع جسمانی را در فرزندانمان ایجاد کنیم.
برای ایجاد احساس کفایت :
از کودک خود انتظارات بیش از حد نداشته باشید.
توانایی های او را تشویق و تحسین کنید.
از کارها و فعالیت ها و عواطف او حمایت کنید
کمک کنید تا عملکردش را بهبود بخشیده و موفقیت را هر چند کوچک تجربه کند.
او را تشویق کنید تا برای حل یک موضوع راه حل های مختلفی را تجربه کند .
برای ایجاد مسئولیت:
با واگذاری تدریجی فعالیت ها احساس مسئولیت و تعهد را در کدک خود پرورش دهید.
فرصت ها را فراهم کنید تا توانایی ها و تجربه ه و موفقیت هایش را برای شما وخویشان بیان کند.
اورا تشویق کنید تا با دوستان و اطرافیان ارتباط بر قرار کند.
برای ایجاد احساس پذیرش:
از مقایسه کودک با دیگران بپرهیزید بدون قید و شرط او را بپذیرید تا او هم خود را بپذیرد و برای خود ارزش قائل شود.
او را هدیه الهی تلقی کرده و به او احترتم بگذارید.
کمک کنید تا عواطف و محبت خود را به راحتی بروز دهد.
برای ایجاد رضایت از ظاهر و خصوصیات جسمانی:
کودک خود را به نظافت و حفظ تندرستی توصیه کنید.
ورزش و عادات جسمانی سالم او را تشویق کنید.
به نیازهای جسمی او مانند خواب غذا و استراحت توجه جدی داشته باشید.
کمک کنید تا نسبت به تفاوت های فردی اش در رشد جسمانی احساس پذیرش و راحتی کند.
به محدودیت های جسمی او احترام بگذارید.
منبع:حسن زارعیان،اشاره 9(ویژه آموزش خانواده ها)ص 4

در خصایص  فاطمیه روایت میکند که در دولت حقه سیزده زن برای معالجه جرحی بدنیا رجوع

می نمایند،یکی از آنها همین صیانه را نام میبرد که زوجه حزقیل است که ماشطه دختر فرعون بوده

و این زن در ثبات ایمان و صبر و تحمل کاری کرد که نظیر آن در تاریخ کمتر دیده شده و شوهرش

حزبیل پسر عموی فرعون خزینه دار فرعون بود و مراد از مومن آل فرعون اوست که بنابر روایت

علی بن ابراهیم ششصد سال خدا را در  پنهانی میپرستید وایمان خود را مخفی می داشت وچندین

مرتبه در نزد فرعون شکایت کرد و خداوند متعال او را برای اتمام حجت حفظ می کرد تا وقتی که

ساحران به موسی ایمان آوردند. حزبیل ایمان خود را ظاهر کرد پس او را با ساحران شهید کردند.

صیانه زوجه حزبیل مشاطگی (آرایشگر) دختر فرعون را میکرد .روزی شانه از دست او افتاد و

صیانه گفت : «بسم الله» دختر فرعون گفت : «پدر مرا میگویی؟» صیانه گفت : «خیر،بلکه کسی

را میگویم که پروردگار من و پروردگار تو و پدر توست.» دختر فرعون این جریان را به پدرش

گفت.و آتش خشم فرعون مشتعل گردید و صیانه و فرزندانش را حاضر کرد .

فرعون به او گفت : «پروردگار تو کیست؟» گفت : «خداوند عالمیان است.» فرعون هرچه خواست

که او را از این عقیده منصرف کند.فایده نبخشید . گفت : «فرزندان تو را در آتش می سوزانم!»

صیانه گفت :«بسوزان !» پس در تنوری از مس آتش  افروختند ، یک پسر او را در آتش انداختند تا

اینکه نوبت به طفل شیر خواره رسید حال صیانه منقلب گردید. در آن حال طفل شیر خواره به زبان

آمد گفت : «ای مادر صبر کن که تو بر حقی . بین تو و بهشت یک گام بیشتر نیست!» پس طفل را

با مادرش در آتش انداخت و سوزانید.

در آن حال آسیه زوجه فرعون دید که ملائکه روح صیانه را به آسمان بالا می برند ، یقین او زیاد

شد و ایمان خود را ظاهر کرد و فرعون را عتاب کرد تا شهید شد. 

به نقل از ریاحین الشریعه ،ج5 ،ص15

 کمک به همسر، صدقه و احسان است

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند : کمک به همسر و انجام کارهای منزل ،همانند صدقه و

احسان محسوب می شود.

پیامبر صلی الله علیه و آله نه تنها کارهای شخصی خود را خود انجام می دادند و به همسر و

فرزندان کمک می کردند بلکه خادمان نیز از کمک های او در وظایف محوله بهرمند می شدند

در کتاب مناقب (ج – صفحه 146) روایت شده که : رسوا خدا صلی الله علیه و آله کفش خود را

وصله می زد، پوشاک خود رامی دوخت ،در منزل را شخصا باز می کرد، گوسفندان و شترها 

را می دوشید، به هنگام خسته شدن خادمش در دستاس کردن به کمک اومی شتافت ، آب وضوی

شبش را خود تهیه می کرد ، در همه ی کارها به اهل خانه کمک می کرد و لوازم خانه و زندگانی

را به پشت خود از بازار به خانه می برد.

گاه اتفاق می افتاد که حضرت خانه خویش را نظافت می کرد و جارو می کشید و خود مکرر

می فرمود : کمک به همسر و کارهای منزل ، همانند صدقه و احسان در راه خدا محسوب می شود.

از عایشه نقل شده که گفته است: محبوبترین کارها در نزد رسول خدا  صلی الله علیه و آله  خیاطی

بود. پیامبر صلی الله علیه و آله باهمه عظمت و موقعیت ممتازش در منزل کار می کرد و به

نگهداری و پرستاری از کودکان می پرداخت.

اوقات سه گانه رسول خدا صلی الله علیه و آله :

علی علیه السلام بیش از سی سال عمرخود را با رسول اکرم صلی الله علیه و آله سپری کرده و 

آشناترین فرد به رسول خدا صلی الله علیه و آله بود و از اخلاق آن حضرت در منزل و بیرون از

منزل اطلاع دقیقی داشته است.

امام حسین علیه السلام می فرماید: از پدرم درمورد امور رسول خدا صلی الله علیه و آله در داخل

خانه سئوال کردم ، فرمودند : وقتی به خانه میرفت اوقاتش را سه قسمت می کرد . یک قسمت برای

 خانواده ، قسمتی برای خودش ،آنگاه قسمت خودش رامیان خود و مردم تقسیم می کرد و آن را برای

بستگان و بزرگان صحابه که در منزلش به خدمت او میرسیدند ،قرار می داد و ذره ای از امکانات

خود را از آنان دریغ نمی نمود بلکه آن چه امکان داشت در حقشان انجام می داد.

صفحات: 1· 2

یکی از دردناک ترین ازدواج ها ازدواج هایی است که افراد تفاوت های مذهب و دینی را نادیده

می گیرند. معمولاً عقاید و باورهای مذهبی در ازدواج هایی که افراد بر مبنای عشق شروع می کنند،

نادیده گرفته می شود و مورد بحث قرار نمی گیرد و بیشتر بر روی نقاط مشترک خود تمرکز می

کنند و متأسفانه هنگامی متوجه مشکلات می شوند که ازدواج کرده اند. در زیر به تفاوت های مذهبی

که درظاهر یکسان هستند، می پردازیم.

    در ایام تعطیل شما می خواهید در برنامه های مذهبی شرکت کنید، ولی او می خواهد به پارک،

مهمانی و یا تلویزیون بپردازد.

    شما می خواهید شبکه ی مذهبی را تماشا کنید، او می خواهد فیلم مورد نظرش را تماشا کند.

    شما معتقدید با افرادی که به ارزش های دینی بهایی نمی دهند، نباید رفت و آمد کنید ولی او…

    برخی افراد تعبیری که از دین دارند، یعنی خود را بیشتر پایبند به مهر، محبت و ارزش های

انسانی می دانند تا یک آیین و مکتب.

    گاهی شما عاشق عرفان و سیر و سلوکید، در نتیجه همیشه در عرش زندگی می کنید ولی

همسرتان از روی فرش تکان نمی خورد و هیچ علاقه ای به آن نشان نمی دهد.

    همرنگ شدن هر یک از شما با دیگری، کاری سخت و طاقت فرساست و گاهی باعث

شکست هر دو می شود.

فرزندان چنین ازدواج هایی نه عقیده ی پدر را قبول    می کنند و نهعقیده ی مادر، بلکه خلاف

قوانین جامعه و بشریت حرکت می کنند.

صفحات: 1· 2· 3· 4

يكى از وابستگان امام صادق عليه‏ما السلام گويد: يك نفر از ياران حضرت بيمار شد و ما عده ‏اى

از ياران امام براى عيادت او بيرون رفتيم. در راه با حضرت صادق عليه ‏السلام روبرو شديم. از

ما پرسيدند: كجا مى‏ رويد؟ عرض كرديم به عيادت فلانى مى ‏رويم. فرمودند: بايستيد. ما ايستاديم.

حضرت فرمودند: آيا سيبى، به اى، تُرنجى، كمى عطر يا قطعه ‏اى عود با يكى از شما هست؟

عرض كرديم: از اين چيزها با خود نداريم. حضرت فرمودند: مگر نمى‏ دانيد كه بيمار از اين كه

چيزى برايش ببرند، آرامش مى‏ يابد.

كافى(ط-دار الحدیث) ج5، ص317

این حرف به معنی انکار قابلیت انسان برای تغییر و تحول نیست، هر انسانی در دوران زندگی

خود مراحلی را طی می کند و پیوسته متحول می شود . محیط زندگی و اراده و علاقه شخصی ،

ما را بـه تـغـییر وا می دارد و این روند تا دوران سالخوردگی ادامه پیـدا می کند. چیزی که هست،

انعطاف پذیری انسان در دوازده سال آغاز زندگی از هر زمان دیگری بیشتر است  هر چند که

حتی در این دوران نیز با مشقت زیاد موفق می شویم فرزندانمان را مطابق خواسته های خود بار

بیاوریم . همین که به بزرگسالی رسیدیم ، دیگر هیچکس نمی تواند عامدانه و آگاهانه اختیار تحول

و دگرگونی ما را به دست گیرد.                            

ما انسان ها قابلیت خارق العاده ای برای خلق تصاویر باطل از آدم های دور و برمان داریم و این

موضوع درباره کسانی که مورد علاقه مان هستند ، بیشتر صدق می کند.اگرچه بطور معمول آدم ها

را با وجود همه معایبشان دوست داریم ، اما این محبت بیشتر از آنجا نشات می گیرد که امیدواریم

بالاخره روزی تغییر کنند و به تصویری که ما از آنها داریم ، شباهت بیشتری پیدا کنند . سرانجام

روزی می رسـد که در می یابیم عوض کردن آدم ها از قدرت ما خارج است،به خصوص اگر تغییر

مورد نظر ما با خواسته آنها مغایرت داشته باشد. وقتی آن روز از راه رسید ، یا تصمیم می گیریم

آن شخص را به خاطر خودش دوست داشته باشیم یا به کلی از دوست داشتن او دست می کشیم و

مشکل از همین جا شروع می شود.